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Titre
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Observer, écouter, enregistrer, décrire, interpréter (Ce que nous apprend l'anthropologie, 17/28)
/ Université Strasbourg, Université Ouverte des Humanités
/ 2014
/ Université Ouverte des Humanités
WILLEMONT Jacques, PAQUES Viviana
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Cette histoire de Christ-Soleil a permis de montrer que dans chaque société ou culture, le savoir n’est pas uniformément partagé. Combien de personnes en Europe, par exemple, ont conscience de ce rapprochement symbolique entre le Christ et le soleil ?
Nous avons aussi noté que les ethnologues revendiquent à la fois une démarche scientifique et une liberté d’interprétation, grâce à laquelle leur subjectivité leur permettrait d’atteindre l’objectivité, pour reprendre les termes de Michel Leiris. Mot(s) clés libre(s) : Anthropologues, Ethnologues, Psychologie du travail
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Objectivité - Subjectivité (Ce que nous apprend l'anthropologie, 7/28)
/ Université Strasbourg, Université Ouverte des Humanités
/ 2014
/ Université Ouverte des Humanités
WILLEMONT Jacques, PAQUES Viviana
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La collecte des données évoquée par Viviana Paques passe par une phase d'observation, suivi d'une phase d’enregistrements qui mettent en jeu différents « enregistreurs » : l'écriture, le dessin, la cartographie, les captations photographiques, sonores, cinématographiques et vidéos, … Le premier travail d’écriture est évidemment effectué à titre personnel, pour soi-même, pour mémoriser ses observations. Nous n'en sommes pas encore à la restitution, qu'il s'agisse d'un compte-rendu scientifique ou d'une publication destinée à un plus large public.
Mais à ce niveau de « mémorisation », on bute sur une première question : la captation d'un événement par un outil audiovisuel est-elle plus objective que le compte-rendu manuscrit de cet événement ? Beaucoup de points de vue ont été exprimés sur cette question. Nous donnons lecture de quelques uns en documentation. Mot(s) clés libre(s) : Objectivité, Observation (sciences sociales), Entretiens (ethnologie)
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L’observation participante (Ce que nous apprend l'anthropologie, 27/28)
/ Université Strasbourg, Université Ouverte des Humanités
/ 2014
/ Université Ouverte des Humanités
WILLEMONT Jacques, BIANQUIS Isabelle
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Lorsque Malinowski publie en 1922 Les Argonautes du Pacifique, il demande à James Georges Frazer, celui-là même qui demandait à Dieu de le préserver de l’obligation de se rendre sur le terrain, de rédiger la préface. Exercice dont le pair du Royaume britannique se sort avec brio, en faisant la promotion des méthodes de travail sur le terrain, de son confrère :
« Malinowski a vécu là comme un indigène parmi les indigènes pendant plusieurs mois d’affilée ; jour après jour, il les a regardés travailler et jouer, conversant avec eux dans leur propre langue et tirant ses informations des sources les plus sûres qu’il soit- l’observation personnelle et les déclarations faites directement à lui par les aborigènes, dans leur dialecte, sans qu’intervienne un interprète ».
L'observation participante constitue en 1922 une innovation méthodologique de premier ordre, une rupture posturale majeure. Mot(s) clés libre(s) : Observation participante, Anthropologie
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L’Homme, un animal symbolique ? (Ce que nous apprend l'anthropologie, 10/28)
/ Université Strasbourg, Université Ouverte des Humanités
/ 2014
/ Université Ouverte des Humanités
WILLEMONT Jacques, PAQUES Viviana
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Rien ni personne – avons nous dit - n'échappe au pouvoir des symboles et à la nécessité de symboliser. Bien plus, on pourrait considérer cette symbolisation comme une tentative de rationalisation. L'ethnologue lui-même doit convenir qu’il est un animal symbolique comme les autres. Et il est regrettable qu’il néglige souvent la connaissance des symboles de sa propre culture.
Mot(s) clés libre(s) : Homme, Symbolisme en anthropologie, Animaux
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Les ressources multimédias
/ Université Strasbourg, Université Ouverte des Humanités
/ 2014
/ Université Ouverte des Humanités
WILLEMONT Jacques, PAQUES Viviana
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Afin de mieux comprendre la démarche de l'auteur et de mieux appréhender le sujet, des ressources multimédias sont également disponibles au sein de cette ressource. Des films, des entretiens, des photos, des articles ainsi que des documents viennent enrichir le propos général sur le monde des Gnawa. Mot(s) clés libre(s) : Anthropologie, Observation (sciences sociales)
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Les films (Ce que nous apprend l'anthropologie)
/ Université Strasbourg, Université Ouverte des Humanités
/ 2014
/ Université Ouverte des Humanités
WILLEMONT Jacques, PAQUES Viviana
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Six films :
-Gnawa, au-delà de la musique
-Le goumbri et ses six femmes
-Les 7 couleurs de l'Univers
-Moussem
-Derdeba (présentation)
-Les fils de Bilal
Mot(s) clés libre(s) : Films documentaires, Anthropologie, Gnawah
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Les entretiens (Ce que nous apprend l'anthropologie)
/ Université Strasbourg, Université Ouverte des Humanités
/ 2014
/ Université Ouverte des Humanités
WILLEMONT Jacques, PAQUES Viviana
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Six entretiens :
-Viviana Paques à Pairs en 1999
-Viviana Paques à Paris en 2000
-Al Ayachi à Marrakech en 1988
-El Belkani à Marrakech en 2012
-Deborah Kapchan
-Zineb Majdouli Mot(s) clés libre(s) : Entretiens, Observation (sciences sociales), Anthropologie
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Les articles (Ce que nous apprend l'anthropologie)
/ Université Strasbourg, Université Ouverte des Humanités
/ 2014
/ Université Ouverte des Humanités
WILLEMONT Jacques, PAQUES Viviana, BIANQUIS Isabelle
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Huit articles :
-Viviana Paques
-Isabelle Bianquis
-Michel Matarasso
-Doris Bonnet
-Eric Jolly
-Claude Rivière
-Jacques Annequin
-Marcel Griaule Mot(s) clés libre(s) : Anthropologie, Gnawah
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La subjectivité revendiquée (Ce que nous apprend l'anthropologie, 8/28)
/ Université Strasbourg, Université Ouverte des Humanités
/ 2014
/ Université Ouverte des Humanités
WILLEMONT Jacques
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Il y a longtemps que la subjectivité est revendiquée. Michel Leiris n'affirme-t-il pas en 1934, dans L'Afrique fantôme : « C'est par la subjectivité qu'on atteint l’objectivité ». Il est amusant d'observer que Leiris a été rappelé à la rescousse par les anthropologues dont l'objectivité, justement, a été fortement contestée dès la fin des années 60.
Il est vrai que la question ne semble pas se poser pour de nombreux ethnologues qui se contentent d'observer, d'écouter pour finalement restituer sous forme de description : telle personne fait ceci à telle occasion. Elle dit cela. Point.
Il faudrait être ingénu pour croire que cette position d’observateur distant assure la plus totale objectivité. Mais admettons-le provisoirement. Toutefois, l'ethnologue ne peut éviter un jour de se poser la question : « Pourquoi ? » Et, surtout : « Pourquoi cette personne agit différemment de moi pour atteindre le même résultat ? » Et d'abord : « Est-ce vraiment le même résultat ? ». Mot(s) clés libre(s) : Subjectivité, Interactionnisme symbolique, Observation (sciences sociales)
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L'origine de la Derdeba (Ce que nous apprend l'anthropologie, 23/28)
/ Université Strasbourg, Université Ouverte des Humanités
/ 2014
/ Université Ouverte des Humanités
WILLEMONT Jacques, PAQUES Viviana
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Comme nous l’avons souligné, la barrière entre « savant » et « populaire » n’est pas fixe. Viviana Paques l’exprimait de cette manière : « Il y a toujours quelqu’un qui apporte quelque chose. Cet ensemble de connaissances est ensuite re-digéré et revécu. Revécu à des niveaux différents, par le paysan, l’artisan, le maître d’école coranique, le soufi, le penseur. Chacun l’assimile et apporte quelque chose. On passe de la connaissance populaire à la connaissance savante. Je ne dis pas écrite, je dis savante. » Mot(s) clés libre(s) : Possession (anthropologie), Gnawah
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