Le projet Angkor est un projet de recherche Iinternet en IP multi cast mis en place en octobre 2006. (un seul flux). Il faut une combinaison de la France au Cambodge (seul pays encore francophone). C'est un réseau virtuel constitué d'IPV 4. C'est un prototype d'e-learning qui a permis la mise en place de classes virtuelles. L'interactivité a été introduite en 2007. SCD médecine nancy 1
Mot(s) clés libre(s) : Cambodge, classes virtuelles, formation à distance, Internet, IPM 2007, multi cast, projet Angkor, recherche

Témoin du drame cambodgien de la seconde partie du XXe siècle, le programme de sauvetage du Baphuon, temple Sivaïte du XIe siècle implanté au cœur de la grande capitale angkorienne, est en passe d’ici quelques mois de devenir un pari réussi. La colline couverte de végétation abandonnée depuis 1970 a subi plusieurs métamorphoses pour lentement redonner corps aux impressionnants soubassements des trois étages constitutifs et ainsi redonner son sens à cette architecture. Mais au-delà de la complexité de ses problématiques initiales et des incroyables aléas inhérents à une entreprise de cette ampleur, ce chantier aura également été une intéressante source de documentation relative à l’art des bâtisseurs à l’aube du XIe siècle cambodgien. Cette conférence se propose d’en retracer les principaux points grâce à quelques exemples significatifs rencontrés sur ce monument.
Mot(s) clés libre(s) : Angkor, Baphuon, Cambodge, temples

Conférence donnée le 18 décembre 2008 dans le cadre des Conférences Iéna, organisées conjointement par l'Ecole française d'Extrême-Orient et le Musée Guimet.Localisée dans la région de Roluos, à une quinzaine de kilomètres au sud-est d'Angkor, la capitale de Hariharâlaya et ses quelques temples monumentaux constituent un archétype qui a fortement influencé les recherches sur l’urbanisme angkorien. Christophe Pottier présentera les travaux récents qu’il y a menés et qui permettent de reconsidérer sensiblement l’histoire et la configuration de cette première capitale angkorienne. Alors que les études architecturales démontrent une complexité chronologique inattendue, les fouilles archéologiques témoignent de la variété des occupations associées, que les analyses cartographiques et de télédétection permettent de replacer dans le cadre plus vaste du développement du territoire et de ses infrastructures. Au-delà du cas de Hariharâlaya, c’est donc une nouvelle lecture des débuts de l’histoire urbaine d’Angkor qui sera proposée.
Mot(s) clés libre(s) : Angkor, Cambodge, Hariharâlaya, histoire urbaine, temples, urbanisme

Conférence donnée le 11 juin 2009 dans le cadre des Conférences Iéna, organisées conjointement par l'Ecole française d'Extrême-Orient et le Musée Guimet.Le centre du site d’Angkor est occupé par un espace exceptionnel en raison de ses dimensions, de la géométrie de son enceinte et de la dramaturgie de ses monuments : Angkor Thom. A l’analyse, le symbolisme architectural de ses grands temples et leur ordonnancement figurent une représentation, celle de l’Univers habité par les dieux, rendue célèbre par les chercheurs de l’Ecole française d’Extrême-Orient au cours du XXe siècle. Mais ce vaste espace, aujourd’hui recouvert par la forêt, enfermait-il réellement celui d’une ville ? Quels mécanismes, inhérents à toute vie de cité, soutenaient cette mise en scène grandiose ? Pouvait-on en recueillir des traces, en dresser un plan, identifier des formes, caractériser des fonctionnements ? Enfin, dans quelle mesure était-il possible de rendre compte de sa fabrication dans le temps ? En procédant à l’archéologie d’un site à grande échelle, l’archéologue apporte à ces questions une première série de réponses qui restituent à l’ancienne capitale des rois khmers, ses dimensions urbaines, prémices d’une histoire insoupçonnée.
Mot(s) clés libre(s) : Angkor, architecture khmère, Cambodge, urbanisme

«Notes de recherche sur les mobilités transnationales entre le Cambodge et le Vietnam pour le traitement des hépatites virales», Céline DUMAS (CReCSS, Université Paul Cézanne, Aix-Marseille III). Colloque "Santé et mobilités au Nord et au Sud". Toulouse : Université de Toulouse II-Le Mirail, Institut d'Etudes Politiques, Association AMADES, 16-18 septembre 2009.Cession C : "Circulations des malades et des thérapeutes : mobilités sanitaires et négociations thérapeutiques". Atelier C1 : Tourisme médical et migrations sanitaires.L’épidémiologie des hépatites virales B et C est mal connue au Cambodge, cependant les premières estimations laissent penser que la prévalence de la première (prévalence Ag Hbs 8-9%) est similaire à celle retrouvée dans la plupart des pays limitrophes, alors que l’hépatite C semble bien plus fréquente (prévalence Ag VHC 6-8%) que dans les pays frontaliers.Depuis quelques années, leur prise en charge (suivi biologique, traitements selon les recommandations internationales) est possible à Phnom Penh et se pratique principalement dans les cliniques privées d’hépatologues spécialisés en infectiologie. Cependant, l’espace de soins et de prise en charge des hépatites virales ne se limite pas au territoire national. Il apparait qu’une partie des personnes atteintes reçoit (ou a reçu) des soins à l’étranger, essentiellement en Asie du Sud-Est, principalement à Hô-Chi Minh, Bangkok, Singapour. Mais on retrouve également des déplacements en fonction des liens avec les diasporas (France, Amérique de Nord) ou les liens familiaux (Chine).Notre présentation, qui se limite aux mobilités pour la prise en charge d’hépatites virales (B ou C) entre le Cambodge et le Vietnam, et particulièrement vers Hô-Chi-Minh, a pour objectif de décrire quelques parcours de soins hors des frontières nationales, d’analyser l’effet « miroir » de cet aller-retour sur les perceptions du système de soin cambodgiens et de ses médecins.Cette recherche a été menée dans le cadre du projet ANRS 12102 lors d’un terrain de trois mois à Phnom Penh et dans la province de Prey Veng en 2008 où des entretiens avec des malades et des professionnels de santé ont été menés à l’aide d’une assistante de recherche.Tout d’abord, nous rappellerons quelques particularités, dans le contexte des relations khméro-vietnamiennes, de l’histoire sociale du système de santé cambodgien depuis la fin du régime des Khmers Rouges. Ensuite, nous exposerons le parcours de malades et les raisons qui les ont décidé à obtenir un traitement au Vietnam. Les cas rapportés ressortent tous du déplacement volontaire, assis sur une décision personnelle, s’appuyant sur des réseaux de connaissances. Alors que Cambodgiens et Vietnamiens entretiennent des relations conflictuelles héritées de l’Histoire, où le Vietnam est souvent présenté comme « le frère ennemi », la santé semble être un domaine qui ne prend pas en compte ces inimitiés. Les médecins vietnamiens semblent correspondre à des stéréotypes laudatifs déjà anciens, développés par les colons français et paradoxalement repris par les malades cambodgiens. Les discours sur la prise en charge au Vietnam, les lieux de soins et les médecins vietnamiens permettent d’entrevoir comment sont perçus le système de santé et les médecins cambodgiens et sur quoi la concurrence pour les soins peut se jouer.En conclusion, nous discuterons à travers cet exemple khméro vietnamien, de l’importance relative des aspects de mondialisation et de globalisation en lien avec la santé d’une part, et de l’ancrage socioculturel et historique d’autre part au coeur des questions de déterritorialisation-reterritorialisation des espaces de santé .
Mot(s) clés libre(s) : accès au soins médicaux, anthropologie de la santé, migrations (Cambodge), services de santé (Vietnam), tourisme médical

Entretien avec Mme Hélène Suppya Bru Nut sur la danse classique khmère (ល្ខោនព្រៈរាជទ្រព្យ - Lakhon preah reac troap), et démonstration de la danse Neary chea chour (នារីជាជួរ - la danse des jeunes filles en rang). L’entretien aborde les généralités de la danse classique khmère, son histoire, l’apprentissage par les danseurs et le devenir de cette danse après les Khmers Rouges. La danse de Neary chea chour est l’une des danses les plus connues du répertoire classique. Elle est enseignée principalement aux jeunes élèves, afin de leur apprendre la gestuelle de base de la danse et le rapport entre les paroles des chants et les gestes. La danse des jeunes filles en rang est dansée entièrement et n’a pas été coupée au montage. La troisième partie de la vidéo est un témoignage des danseuses, qui nous livrent leurs ressentis sur leur apprentissage de la danse classique khmère.
Mot(s) clés libre(s) : Cambodge, danse, Danse classique khmère, Khmer, Ballet Royal du Cambodge