Fondé sur une enquête de terrain menée entre 2002 et 2010, cet ouvrage explore les formes d’inscription sociale et politique des chrétiens en Syrie. L’ethnologue nous invite à suivre les routes menant de Bâb Tûmâ, l’un des quartiers chrétiens de Damas, aux monastères du pays. À pénétrer dans ces lieux de miracles et d’apparitions que visitent des Syriens de toutes confessions et où s’ancre l’histoire contemporaine de la communauté chrétienne. À découvrir en particulier le quotidien extraordinaire du couvent de Sainte-Thècle à Maclûlâ. L’ethnographie révèle ici les rapports entre monachisme, pouvoir et sainteté, dont la complexité atteint son paroxysme lors des fêtes célébrées au monastère et au village, quand les jeunes hommes de la communauté s’emparent du pouvoir des saints pour affronter celui de l’Église et de ses prélats.
Mot(s) clés libre(s) : pouvoir, Syrie, monachisme, Chrétiens, saints

Journée d'études: La justice dans la société ottomane Institutions acteurs et pratiques : 6-7/01/2012Session III. Quand différents corps de droit (chéria, kanun et coutume) et systèmes juridiques se croisentEugenia Kermeli (Assistant Professor, Ankara- Bilkent Universitesi), “The pursue of justice in ecclesiastical and communal courts of Ottoman Christians”
Mot(s) clés libre(s) : justice, Empire ottoman, Chrétiens orthodoxes, paroisse, patriarcat

Le paradis (chrétien) a une histoire qui est celle de ses évocations successives, même si les fondements scripturaires sont restés les mêmes. Ces évocations constituent les révélateurs d'une évolution globale. Elles accompagnèrent les transformations de notre civilisation avec la promotion de la musique, la maîtrise de la perspective, le succès prodigieux des coupoles, la naissance du protestantisme et celle de la science moderne. Vint un moment où ciel et paradis ne coïncidèrent plus. Depuis la fin du XVIIIe siècle, l'au-delà est devenu infigurable. Est-ce à dire qu'il n'existe pas ?
Mot(s) clés libre(s) : art chrétien, Eden, iconographie, paradis terrestre

A une époque où la mort est devenue une « valeur marchande » pour les médias et où l’intérêt pour le fait divers se fait toujours plus vif, Pierre Christin nous donne un aperçu de la représentation visuelle de la mort dans l’art pictural et photographique et dans la bande dessinée. Occultée parfois, crainte le plus souvent, la mort est un thème récurrent dans l’art et sa représentation évolue en même temps que les croyances et les sociétés. Tantôt prise sur le vif comme le permet l’instantané de la photographie, tantôt suggérée par une tonalité, un objet, un sentiment, les procédés narratifs pour représenter le mystère de la mort sont très nombreux : académique (la crucifixion, le cadavre), grotesque, surréaliste. En suscitant des sentiments de peur, de terreur, d’inquiétude chaque représentation permet de pousser la réflexion, d’éduquer, de ramener au souvenir. Cette réalité de la mort disparait dans la bande dessinée où elle prend l’aspect d’un leurre et est très souvent associée à la disparition ou à la chute d’un personnage. Cette distinction est due principalement comme l’explique Pierre Christin au caractère continu de la bande dessinée. Il est en effet délicat de faire passer dans l’au-delà le personnage d’une série en cours, la disparation permet donc si nécessaire de le « ressusciter ».La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences "L'invité du Mercredi" / Saison 2004-2005 sur le thème "La mort : Regards croisés". Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM /
Mot(s) clés libre(s) : anamorphose (art), art (thèmes et motifs), art chrétien, bandes dessinées, mort dans l’art, peinture, photographie

Jeudi 13 novembre 2014  Première journée - Le génocide des Tutsi du Rwanda : 20 ans après, bilan et questions historiographiques. Acteurs, modes d'écriture et de transmission de l'histoire. Sous la présidence de Stéphane Audoin-Rouzeau Les sources orales dans l'histoire du temps présent : l'expérience du Burundi et du Rwanda, par Jean-Pierre Chrétien Colloque International "Rwanda, 1994 - 2014 : Récits, constructions mémorielles et écriture de l’histoire" 13, 14 et 15 novembre 2014. Programme complet Voir toutes les vidéos de la première journée. Le génocide des Tutsi du Rwanda : 20 ans après, bilan et questions historiographiques.  Voir toutes les vidéos de la troisième journée. Littérature, théâtre et témoignage : pour quels dialogues contemporains. Tandis que les productions artistiques, littéraires et visuelles – cinéma, théâtre, photographie – au sujet du génocide des Tutsi perpétré au Rwanda en 1994 se sont très vite multipliées, l’écriture de l’histoire, tributaire des archives et des dispositions légales qui en régissent l’accès, doit se frayer un chemin entre les clichés des atavismes tribaux et les manipulations politiques conscientes, en particulier en France. Démêler ce qu’il en est du réel et de son incessante reconstruction dans les discours et images publics, tenter un état présent critique des savoirs et réflexions qu’il continue de susciter s’avère d’autant plus nécessaire que les enjeux d’ordres éthique, cognitif, pédagogique, judiciaire et politique, culturel et artistique, se croisent et souvent se brouillent, requérant un travail de différenciation, d’articulation et d’échange. Six sessions de rencontres entre chercheurs de toutes disciplines, associant aussi des artistes, des acteurs de la mémoire et des témoins, seront consacrées à l’écriture et la transmission de l’histoire du génocide, aux imbrications et antinomies entre histoire, justice et politique, au rôle des récits médiatiques dans les constructions mémorielles, aux enjeux des productions visuelles, aux écritures testimoniales et fictionnelles, ainsi qu’aux expériences théâtrales qui voient le jour au Rwanda, en Europe et aux États-Unis. Les productions occidentales se verront reconsidérées au regard de ce qui se fait, se construit et s’écrit au Rwanda et en Afrique, productions et réflexions trop souvent laissées à la périphérie des débats. On tentera ainsi une réflexion sur les manières dont se vit et se pense l’après-génocide dans un espace-temps postcolonial singulièrement chargé, mais porteur aussi d’horizons de pensée et de perspectives significatifs pour tous. Peut-on écrire une telle histoire autrement que dans la dispute polémique ? Peut-on penser ensemble un tel événement ? Comité d’organisation : Virginie Brinker (CPTC, Univ. de Bourgogne) Catherine Coquio (CERILAC, Univ. Paris-Diderot) Alexandre Dauge-Roth (Bates College) Éric Hoppenot (ESPE Paris, Univ. Paris-Diderot) Nathan Réra (HiCSA/Labex CAP, Univ. Paris 1)
  François Robinet (CHCSC, Univ. Versailles Saint-Quentin) Comité scientifique : Stéphane Audoin-Rouzeau (Cespra, EHESS) Virginie Brinker (CPTC, Univ. de Bourgogne) Catherine Coquio (CERILAC, Univ. Paris-Diderot) Alexandre Dauge-Roth (Bates College) Christian Delporte (CHCSC) Éric Hoppenot (ESPE Paris, Univ. Paris-Diderot) Marcel Kabanda (Président d’Ibuka France) Naasson Munyandamutsa (Psychiatre- psychothérapeute) Nathan Réra (HiCSA/Labex CAP, Univ. Paris 1) François Robinet (CHCSC, Univ. Versailles Saint-Quentin) Josias Semujanga (CRIST, Univ. de Montréal) Jacques Walter (CREM, Univ. de Lorraine) Organisation :  CERILAC, axes « Écrire et penser l’histoire » et « Pensée et création contemporaines » / Université Paris-Diderot
 Centre d’Histoire Culturelle des sociétés contemporaines / Université Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines Labex « Création, arts et patrimoines » / Université Paris 1 Co-organisation : CPTC / Université de Bourgogne ; ESPE Paris / Université Paris Sorbonne ; French and Francophone Studies / Bates College. Avec le soutien de : CREM-Écritures / Université de Lorraine ; International Languages and Cultures Department / St Mary’s College of Maryland ;
 CERC / Paris 3 ; « République des savoirs » / ENS-Ulm / Institut Universitaire de France. Partenaires institutionnels : Fondation pour la mémoire de la Shoah ; Région Ile-de-France ; avec le soutien de la Communauté d’agglomération de Saint-Quentin-en-Yvelines. Autres partenariats : Institut des Humanités de Paris ; Théâtre de Saint-Quentin-en-Yvelines ; Services culturels de Paris 7 ; Groupov ; Cinéma Les Trois Luxembourg ; INA.
Mot(s) clés libre(s) : Rwanda, le génocide des Tutsi du Rwanda, Jean-Pierre Chrétien