Sous la loupe des chercheurs de l’Université du Québec en Abitibi-Témiscamingue (Québec) ÉMISSION 7 – Les recherches dans le domaine de la création et nouveaux médias Deux professeurs du Département de création et nouveaux médias présenteront différentes recherches en lien avec le cinéma, les multiples possibilités d’utilisation de la 3D ainsi que la réalité virtuelle et augmentée. Participants : David Paquin, professeur à l’Unité d’enseignement et de recherche en création et nouveaux médias Louis-Paul Willis, professeur responsable de l’Unité d’enseignement et de recherche en création et nouveaux médias
Mot(s) clés libre(s) : réalité virtuelle, animation 3D, cinéma, motion design

Bhavna Rajpal, University of Westminster
Mot(s) clés libre(s) : poésie, écriture de scénario (cinéma), cinéma, hindou

Entretien en anglais réalisé par Jennifer Bocquillon étudiante en CFI / HINDI à l’INALCO, avec Anup Singh à propos de son film QISSA THE TALE OF A LONELY GHOST, drame fantastique indo germano franco néerlandais, tourné en langue punjabi.En 1947 lors de la Partition de l’Inde et la création du Pakistan, Umber Singh, un père de famille sikh, est contraint de fuir son village et de tout abandonner derrière lui. Son dernier espoir est d'avoir un fils comme héritier. Mais sa femme donne naissance à une quatrième fille. Umber décide alors de changer la destinée de cet enfant en l'élevant comme un garçon et en « le » mariant à une jeune fille. À l’occasion de la projection de son film à l’Inalco et avant sa sortie en Inde, nous avons rencontré le réalisateur du film dans son appartement parisien, où il développe pour nous les thèmes centraux qui sous-tendent son film.
Mot(s) clés libre(s) : communautarisme, genre, Inde, cinéma, patriarcat, partition indienne

"Nous voulons faire sortir l’histoire des universités grâce au cinéma". Cette année, le festival du film médiéval Bobines et Parchemins était consacré aux « femmes du Moyen âge au cinéma » et s'est déroulé du 14 au 29 mars 2015, aucinéma Desperado, à la Cantada, au cinéma Jacques Prévert d’Aulnay-sous-Bois, et à la librairie Aaapoum Bapoum. Ce festival a lieu en partenariat avec Le LAMOP, laboratoire de médiévistique occidentale de Paris. Le service audiovisuel de l'UPS2259 rend compte de cette 3ème édition. 
Mot(s) clés libre(s) : Moyen Age, UPS2259, LAMOP, Bobines et Parchemins, Festival du film médiéval, Cinéma Desperado

Numéro 8/ 2014 (n° 807 – 808) conçu et dirigé par Sebastian Veg.Page personnelle de l'éditeur http://cecmc.ehess.fr/index.php?2687 Judith Pernin et Chloé Froissart ont collaboré ce numéro. Sommaire de la revue Depuis sa rétrocession à la Chine en 1997, Hong Kong connaît une configuration politique et culturelle inouïe d’îlot protodémocratique, de langue cantonaise et cosmopolite, dans une Chine autoritaire, unitaire du point de vue culturel et linguistique, et de plus en plus nationaliste. Cette situation a abouti, depuis deux ou trois ans, à la revendication d’une véritable identité culturelle hongkongaise, postnationale et distincte de la Chine, que rien ne laissait présager au moment de la rétrocession, fondée sur l’existence d’une culture cantonaise distincte, sur la spécificité de l’expérience historique du colonialisme qui a sanctuarisé les libertés fondamentales et sur la vitalité de la société civile.Quand la question de l’avenir de Hong Kong est redevenue d’actualité, dans les années 1980, à la suite de la politique de réformes et d’ouverture menée en Chine, un certain consensus prévalait dans la société hongkongaise pour mettre fin à l’ère coloniale et à ses injustices. Si les réformes sociales des années 1970 (menées sous le gouvernorat de Murray MacLehose) avaient enfin donné le statut de langue officielle au chinois écrit et amélioré le système scolaire public et les filets sociaux, les structures profondes du colonialisme – une société fortement hiérarchique dominée par une élite anglophone, aux inégalités socioéconomiques criantes, et l’exclusion d’une partie de la population de la vie civique – ne prêtaient guère à la nostalgie. La signature de la déclaration conjointe sino-britannique de 1984 marqua l’accord sur le retour de Hong Kong à la Chine à la date de l’expiration du bail emphytéotique sur les Nouveaux Territoires signé en 1898. (L’île de Hong Kong et la péninsule de Kowloon au sud de Boundary Street avaient été cédées à perpétuité à la couronne britannique en 1842, mais il fut jugé matériellement difficile et politiquement intenable de les séparer du reste du territoire.) Cependant, et malgré les garanties contenues dans la formule « un pays, deux systèmes », l’idée d’un contrôle politique direct par Pékin, a fortiori après la répression du mouvement démocratique de 1989, provoqua l’angoisse des Hongkongais et une émigration massive au cours des années 1990 Lire l’article en texte intégral en libre accès sur CAIRN.INFO
Mot(s) clés libre(s) : cinéma, patrimoine culturel, HONG-KONG

Indonésien: Alexandra adalah seorang gadis campuran Prancis dan Indonesia. Di dalam wawancara, ia menceritakan tentang pengalamannya ketika pertama kali datang ke Prancis pada saat umur 3 tahun, di mana ia tidak dapat berbicara bahasa Prancis sama sekali. Oleh karena harus belajar bahasa Prancis, ia menjadi lupa dengan bahasa Indonesia. Pada saat memasuki sekolah dasar, ia sulit beradaptasi karena teman-temannya hanya melihatnya sebagai gadis Asia, karenanya, ia pun « menyingkirkan » sisi Indonesianya untuk lebih memperlihatkan sisi Prancisnya. Tetapi, masa SMAnya adalah sebuah perubahan, ibunya yang adalah orang Indonesia mengikutsertakannya dalam kelompok tari Indonesia. Di situlah ia mulai « mengembalikan » lagi ke-Indonesia-annya. Ini adalah cerita kehidupan dengan dua budaya, di mana ia merasa berbeda dan terasingkan, dimana ia harus menyangkal salah satu budaya agar diterima di budanya lainnya, dan di mana ia akhirnya mengembalikan lagi budaya yang telah ia ingkari dan memilih untuk belajar untuk hidup dengan keduanya secara adil. Anglais: Alexandra is a half French and half Indonesian girl. In the interview, she tells about her experience when she first came to France when she was 3 years old, where she couldn’t speak French at all. Because she had to learn French, she then forgot about Indonesian. When she started primary school, she had difficulties to adapt because her friends only saw her as an asian girl, which made her deny her Indonesian side. But then there was a changement in her high school period, her mother putted her in an Indonesian dance group where she got to obtain her Indonesian identity one more time. This is a story of living with two cultures, when there are time where she feels different and rejected, when she has to deny her other culture in order to be accepted in the other one, and when she finally re-obtain the rejected culture and try to learn to live with both equally. Français: Alexandra, est une métisse franco-indonésienne. Au cours de l’entretien, elle raconte son expérience, quand elle est venue en France pour la première fois à l’âge de 3 ans, alors qu’elle ne parlait pas du tout français. A force d'avoir appris le français, elle en a oublié l’indonésien. Plus tard, à l’école primaire, elle a eu des difficultés d’adaptation parce que ses amis ne voyaient que son côté asiatique, ce qui l’a conduite à renier ses origines indonésiennes pour mettre en avant son côté français. Mais, au lycée elle a eu une révélation, quand sa mère l’a intégrée à un groupe de danse indonésienne. C’est alors qu’elle a retrouvé son indonésianité. C'est une histoire de la vie de métissage, celle d’Alexandra qui s’est sentie différente et rejetée, et a dû renoncer à une culture pour être acceptée dans l’autre, retrouve sa culture abandonnée et décide enfin d’apprendre à vivre avec ses deux cultures à égalité.Coréen :인도네시아 계 프랑스인 알렉산드라. 그녀는 인터뷰를 통해 프랑스어를 할 줄 모르던 세 살 무렵 처음으로 프랑스에 온 이후의 경험을 이야기합니다. 그녀는 프랑스어를 배우게 된 이후 인도네시아 어를 까맣게 잊어버렸습니다. 초등학교 시절, 그녀의 아시아인으로서의 면모만 보았던 친구들 때문에 그녀는 어려움을 겪습니다. 이로 인해 점차 인도네시아인으로서의 정체성을 부인하게 되고, 프랑스인으로서의 정체성만을 부각시키려 하게 됩니다. 하지만 고등학교 시절이 될 무렵, 그녀의 어머니를 따라 인도네시아 전통 춤 모임에 참석하게 되면서 그녀에게는 큰 변화의 계기가 찾아옵니다. 이를 통해 그녀는 점차 자신의 인도네시아인으로서의 정체성을 찾아가게 됩니다. 이 이야기는 '혼혈'에 대한 이야기이자, 다른 이들로부터 다르고 거절 당한다고 느낀 나머지 한 문화 속에 통합되기 위해 다른 한 문화적 정체성을 포기해야 했던, 마침내 뒤로 유기해두었던 자신의 문화를 되찾고 두 문화를 모두 동시에 살아가는 법을 배우게 된  알렉산드라의 이야기입니다.
Mot(s) clés libre(s) : métissage, Indonésie, cinéma, kecak

LE PROJET JEAN ROUCH ? : VERS UNE CONNAISSANCE HORS TEXTE, CROISER LES REGARDS, PARTAGER LES INTERROGATIONS. 14 – 20 novembre 2009 Évènement organisé par le Comité du film ethnographique en collaboration avec la Bibliothèque nationale de France, le Centre national du cinéma - Archives françaises du film et le Centre national de la recherche scientifiqMardi 17 novembre : Une anthropologie partagéeCommunications (11h45-13h) - Modérateur/discutant : Laurent Pellé (France), coordinateur de manifestations, Comité du film ethnographique, anthropologue. - Intervenants : Ariane Zevaco, anthropologue, EHESS-IFRIGilles Remillet, ethnologue, cinéaste, Université de Paris X NanterreSimona Bealcovschi, chercheuse, INRS Montréal (Canada)Fabienne Gama, doctorante en sociologie et anthropologie, Rio de Janeiro (Brésil)Laura Cardus, doctorante, Dép. Anthropologie, Université de Barcelone (Espagne)Jaroslava Bagdasarova, post-doctorante, Institut Max Planck, halle (Allemagne)
Mot(s) clés libre(s) : anthropologie, anthropologie audio-visuelle, anthropologie comparée, anthropologie hors-texte, anthropologie visuelle, cinéma, ethnofiction, ethnographie, films ethnographiques, Jean Rouch

Mot(s) clés libre(s) : anthropologie, anthropologie audio-visuelle, anthropologie comparée, anthropologie hors-texte, anthropologie visuelle, cinéma, ethnofiction, ethnographie, films ethnographiques, Jean Rouch

LE PROJET JEAN ROUCH ? : VERS UNE CONNAISSANCE HORS TEXTE, CROISER LES REGARDS, PARTAGER LES INTERROGATIONS. 14 – 20 novembre 2009 Évènement organisé par le Comité du film ethnographique en collaboration avec la Bibliothèque nationale de France, le Centre national du cinéma - Archives françaises du film et le Centre national de la recherche scientifique.Jeudi 19 novembre : Cinéma direct et construction du réelDébat 17h30-19h00 - Modératrice/discutante : Nadine Wanono (France), ethnologue, CEMAf, CNRS, cinéaste. - Participants : Corinne Bopp (France), déléguée générale des Rencontres du cinéma documentaire (Association Périphérie). Denis Gheerbrant (France), scénariste, cinéaste. Gary Kildea (Australie), Ethnographic Film Unit, département d’anthropologie, Université nationale d’Australie, anthropologue, cinéaste. Annie Tresgot (France), cinéaste. Lecture d’une lettre de Michel Brault par Philippe Costantini.
Mot(s) clés libre(s) : anthropologie, anthropologie audio-visuelle, anthropologie hors-texte, anthropologie visuelle, cinéma, cinéma direct, construction du réel, ethnofiction, ethnographie, films ethnographiques, Jean Rouch

Séance du Mardi 27 janvier 2015 - 19h30« Saura-t-on communiquer avec des extraterrestres ? »Un débat en présence de : Miguel Aubouy, sociologue, Hervé Cottin, exobiologiste, Guillaume Lecointre, biologiste, Cédric Villani, Mathématicien, et Jean-Philippe Uzan, cosmologiste. Au cinéma le Grand Action.Le film : Rencontre du troisième type :Dans les États-Unis des années 70, d’étranges phénomènes surviennent : Roy Neary, un réparateur de câbles, croit voir les lumières d’une « soucoupe volante ». Les jouets électriques s’allument tout seuls dans la chambre du petit Barry... Ces « témoins », devenus obsédés, en rupture sociale, se heurtent aux consignes de silence imposées par le gouvernement et la communauté scientifique. Mais l’évidence s’impose : une forme d’intelligence extraterrestre tente d’établir le contact.
Mot(s) clés libre(s) : vie extraterrestre, Cedric Villani, cinéma, steven spielberg, cine club