Erhard Stiefel a fait connaisance avec le masque au Carnaval de Bâle losqu'il était enfant. Après les Beaux-Arts, il a travaillé à l'école Jacques Lecoq où il a vu les masques de Amleto Sartori. Mais c'est avant tout lors de voyages au Japon, que la fascination pour le masque est apparue. Ses premiers masques de Comedia dell'Arte n'étaient pas toujours réussis. "Je cherchais pourquoi les uns fonctionnaient et pas les autres". Dans ce film Erhard Stiefel nous raconte son parcours de facteur de masque et ses débuts au théâtre du Soleil.
Mot(s) clés libre(s) : ethnologie, masques, Stiefel

Dans le cadre du cycle de conférence de la fondation Institut d'Etudes Avancées de Nantes, Odile Journet-Diallo, (Ethnologie, Ecole Pratiques des Hautes Etudes, Paris, France) a donné une conférence intitulée : "La division sexuelle au prisme du rite, exemples ouest-africains"
Mot(s) clés libre(s) : ethnologie, conférence, Afrique de l'Ouest, IEA NANTES, division sexuelle, rite

Denise Bernot, née le 4 février 1922, ancienne élève de l’École des chartes, fut professeur de birman à l’Institut national des langues et civilisations orientales de 1960 à 1989. Elle y a créé la chaire de birman. Ce film est l’occasion de retracer son itinéraire étonnant et courageux. Conseillères scientifiques : Alice Vittrant (Université Aix-Marseille, LACITO/ DDL) Alexandra De Mersan (Enseignant-chercheur INaLCO - Chercheur au laboratoire CASE)
Mot(s) clés libre(s) : ethnologie, linguistique

Huit chercheuses appartenant à plusieurs équipes du LabEx ont posé leur caméra dans l’Abbaye de la Trappe en septembre 2013, pour réaliser quatre portraits de moines. Elles présenteront les résultats de leur travail, dans le champ et hors-champ.
Mot(s) clés libre(s) : sociologie, ethnologie, Epistémologie, Philosophie des sciences et des techniques, christianisme, sciences des religions, Sociologie des cultures, sciences de la société, Sciences de l’homme, anthropologie, coutumes religieuse

En Nouvelle-Guinée, Irian Jaya (Indonésie), subsistent les derniers groupes d'agriculteurs qui utilisent encore un outil majeur pour comprendre l'histoire de l'homme : la hache de pierre polie. Dans la vie quotidienne des WANO, on suivra la fabrication et l'utilisation des haches qui interfèrent largement sur la gestion des forêts et des jardins, mais aussi sur le fonctionnement des organisations sociales, la division sexuelle du travail, le prestige des hommes et les échanges ritualisés où le sang des porcs et les haches sont des substituts des vies humaines.
Mot(s) clés libre(s) : ethnologie, hache de pierre, Nouvelle-Guinée

Un siècle après l'introduction de l'acier sur la côte nord de Nouvelle-Guinée (Irian Jaya - Indonésie), les gens d' ORMU WARI continuent encore, en 1990, à tailler, boucharder et polir de magnifiques haches de pierre, en roche semi précieuses. Dans ces sociétés aujourd'hui en pleine mutation, qui sont passées de l'âge de pierre à l'âge de l'atome en deux générations, l'utilisation actuelle des haches polies pour les paiements traditionnels de mariage, témoigne d'un profond enracinement dans le passé, au temps où les haches participaient à l'affichage des hiérarchies héréditaires et fournissaient aux hommes des substituts anthropomorphes pour les échanges cérémoniels. A côté de la monnaie occidentale largement utilisée au quotidien, la hache de pierre apparaît comme une dernière tentative pour pallier les déséquilibres d'une société dont l'avenir culturel est menacé. Les images ont été tournées en 1990.
Mot(s) clés libre(s) : ethnologie, hache de pierre, Nouvelle-Guinée

Dans les Hautes Terres de Nouvelle-Guinée, en Irian Jaya central (Indonésie), des agriculteurs défrichent encore à l'herminette de pierre polie, une technique et un outil fondamentaux pour comprendre l'histoire de l'homme. Chez les UNA de la vallée de la Heime, la fabrication de ces herminettes témoigne d'un savoir-faire de haut niveau, réservé aux seuls membres du clan Balyo. Ce document de travail, d'une durée de 62 minutes montre en continu les opérations de taille de deux herminettes en basalte, en insistant sur l'étendue des connaissances mises en œuvre par trois spécialistes, pour compenser des accidents de débitage souvent irréductibles pour un tailleur de moindre expérience. Langda 2 est un film sans commentaires annexes, mais avec un chronomètre à l'image et un document écrit accompagnant la cassette. Il est destiné aux chercheurs et aux étudiants en préhistoire, en ethnologie et en éthologie au sens large.
Mot(s) clés libre(s) : ethnologie, Nouvelle-Guinée

Dans les Hautes Terres de Nouvelle-Guinée, en Irian Jaya central (Indonésie), des agriculteurs défrichent encore à l'herminette de pierre polie, une technique et un outil fondamentaux pour comprendre l'histoire de l'homme. Chez les UNA de la vallée de la Heime, la fabrication de ces herminettes témoigne d'un savoir-faire de haut niveau, réservé aux seuls membres du clan Balyo. Ce document de travail, d'une durée de 58 minutes montre en continu la chaîne opératoire normale de taille de deux herminettes en basalte, au percuteur doux, par Diman Balyo, un des cinq spécialistes de la taille de la pierre chez les Una. Langda 1 est un film sans commentaires annexes, mais avec un chronomètre à l'image et un document écrit accompagnant la cassette. Il est destiné aux chercheurs et aux étudiants en préhistoire, en ethnologie et en éthologie au sens large.
Mot(s) clés libre(s) : ethnologie, Nouvelle-Guinée

Dans les Hautes Terres de Nouvelle-Guinée, en Irian Jaya central (Indonésie), de rares groupes d'agriculteurs fabriquent et utilisent encore l'herminette à lame de pierre polie. Une chaîne opératoire complexe et spécialisée permet de transformer le basalte brut en un outil efficace pour faire reculer la forêt et établir les cultures. LANGDA est l'un des derniers témoignages vivants d'une phase majeure de l'histoire de l'homme, où la hache de pierre a longtemps été indispensable à la reproduction des sociétés agricoles.
Mot(s) clés libre(s) : ethnologie, Nouvelle-Guinée

Présentation de 15 ouvrages publiés avec le soutien du LabEx Hastec
Mot(s) clés libre(s) : sociologie, ethnologie, Epistémologie, Philosophie des sciences et des techniques, christianisme, sciences des religions, Sociologie des cultures, sciences de la société, Sciences de l’homme, anthropologie, coutumes religieuse