La psychosociologie, en ce qu'elle travaille à partir, à travers et avec les groupes, les communautés et les institutions, est confrontée à la question de la conceptualisation du lien social, des origines et fondements historiques de son édification. En se référant à la psychanalyse freudienne, elle trouve dans le mythe de la horde primitive et de l Exode, une conceptualisation spécifique mettant en évidence des points communs entre la psychologie des peuples primitifs et la psychologie des névroses, les arguments nécessaires pour justifier le passage de la psychologie individuelle à la psychologie des masses, le rôle majeur de l idéalisation et du grand homme dans le progrès de la culture et l efficacité du modèle de la religion monothéiste dans la gestion du lien social. Néanmoins, si on accepte d une part les apports de l anthropologie, de l ethnologie, de l archéologie, de l histoire ..., et d autre part le fait que la cité grecque soit la figure de la première forme sociale repérée historique, on ne peut qu interroger les limites d une référence exclusive à la horde primitive et à l Exode. Les enjeux théoriques sont importants pour une psychologie sociale différente d une psychologie individuelle car en sortant de l impossible à faire de la psychanalyse une science, l institution conjointe du sujet collectif et du sujet individuel résulte de l action de deux processus psychiques l idéalisation et la sublimation qui par l articulation de l imaginaire social et du mouvement métonymique favorisent la sublimation des pulsions et le changement social en faisant vivre le désir du sujet individuel et collectif tout en donnant un rôle déterminant à l individu.