La littérature apocalyptique trouve son origine dans l’Antiquité : le peuple juif sous domination grecque trouve dans l’apocalyptique un moyen de défense. Il s’agissait de faire résistance aux influences grecques et de maintenir l’identité juive. A cette époque, l’apocalyptique se définissait comme un cheminement dont le terme était la « déchirure » du voile des cieux. C’est donc avant tout un peu de la lumière de la fin qui est accordée et cette lumière porte l'espérance. Dans les siècles suivants, cette lecture perd son sens originel et original, et s’ouvre sur une théologie symbolique : elle prend la valeur de catastrophe finale, de phase ultime de l’histoire. Le livre de Daniel est le premier livre biblique à marquer cette distinction et à répondre à la perfection à ce modèle apocalyptique.La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences "L'invité du Mercredi" / Saison 2003-2004 sur le thème "Demain". Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM /
Mot(s) clés libre(s) : bible, bible. A. T..Daniel, littérature apocalyptique, littérature hébraique, prophéties, temps

Le messianisme est une croyance dont la compréhension suppose d'en considérer l'origine, le développement, et l'actualité. Son origine historique est un rite d'onction, c'est-à-dire l'acte de verser de l'huile sur la tête du nouveau roi, attesté dans les sociétés du Proche-Orient antique, il y a 3000 ans. Il s'apparente aux libations d'huile en général. L'huile adoucit, protège, réchauffe, nourrit, éclaire. Le roi assure la paix, la paix civile, la prospérité, la civilisation, la culture, c'est-à-dire le bien du peuple qui lui confie le pouvoir. Repris par les Hébreux ( I Samuel 2,35), ce rite est sublimé par le monothéisme : l'onction du roi d'Israël par le dieu d'Israëll ne concerne plus le seul bien d'un peuple particulier, mais, par la conservation du peuple de l'Alliance du Sinaï, la présence au monde d'un message de paix à toute l'humanité. C'est en ce sens que les prophètes bibliques l'ont compris, associant toujours l'espoir d'un nécessaire renouveau d'Israël, après ses désastres nationaux, avec l'exigence d'une paix mondiale et d'une unification fraternelle des hommes. Cet esprit d'universalité, développé et cultivé depuis 2000 ans par le Judaïsme, le Christianisme et l'Islam, non sans consonances avec nombre d'autres spiritualités, est sans doute aujourd'hui celui de la Charte des Nations-Unies.
Mot(s) clés libre(s) : Bible, messianisme, messianisme juif, Messie, prophète, religion