Geneviève Fraisse, philosophe, directrice de recherche émérite au CNRS, a publié de nombreux ouvrages relatifs à la généalogie de la pensée féministe ainsi qu'à la controverse sexe/genre d'un point de vue épistémologique et politique. Avec "Les Excès du genre" (éd. Lignes, 2014), Geneviève Fraisse offre une perspective sur la polémique sexe/genre, la critique des stéréotypes et l'usage de la nudité en politique. Avec l'oeil critique d'une chercheuse, elle privilégie résolument la généalogie de l'émancipation et l'examen de la tradition philosophique, plutôt que la discussion sur les catégories et les identités. Le concept de "genre", ni simple outil, ni théorie radicale, est un pari philosophique. Philosophie pour distinguer clairement ce qui relève d'un objet de pensée, d'un concept ou d'une théorie. Et pour toutes disciplines, car l'enjeu est alors de comprendre ses usages : comme un neutre, le genre, comme un pluriel, les genres et, avec ou sans le mot "sexe" ? Aussi, ne l'oublions pas, ce mot est en excès, car ce qu'il traite déborde l'ordre établi. Conférence présentée à l'Université Toulouse-Jean Jaurès-campus Mirail, le 4 novembre 2015.
Mot(s) clés libre(s) : rapports sociaux de sexe (genre), études sur le genre, recherches en sciences humaines et féminisme, sexualité et genre, études féministes (en philosophie)

Del sexo binario a la performance de la diversidad sexual / María Luisa Femenías. In "Lectures du désir et technologies du sexe", journée d'études organisée dans le cadre de "Cinéma, genre et politique" par l'Institut de Recherche et d'Études Culturelles (IRIEC) de l'Université Toulouse II-Le Mirail et le Festival Cinélatino 2014, 28 mars 2014. La diversité des expériences et des lectures du désir, prônée depuis les premiers mouvements militants jusqu’au cyberféminisme post-pornographique actuel, a évolué en même temps que les sociétés qui la façonnent au moyen de technologies renouvelées, accessibles et multiples. La troisième vague féministe, au-delà des courants spécifiques et parfois très distincts, se caractérise par l’appropriation et le détournement des études postcoloniales, culturelles, et subalternes : Blackfeminism, Queer studies, Teorías trashumantes (Femenías, 2011). Le féminisme a étendu ses champs d’action et de réflexion aux différences entre les femmes, en tenant compte des coordonnées sociales, « raciales », religieuses, ethniques, et aussi des pratiques sexuelles qui fondent les politiques identitaires, les luttes et les engagements. Les passerelles et les déplacements qu’impliquent de tels positionnements ouvrent de nouveaux espaces car les autorités, les normes, les catégories et les limites -celles du langage, des représentations et des disciplines- s’en trouvent profondément bouleversées. La question des sexualités traverse les œuvres et les théories car le sexe est politique. Il s’agira par conséquent d’aborder ce mouvement incessant qui fonde nos subjectivités: « un sujet construit dans le genre bien sûr, pas seulement par la différence sexuelle, mais plutôt à travers les langages et les représentations culturelles ; un sujet en-genré dans l’expérience de la race, de la classe et des relations sexuelles ; un sujet, par conséquent, qui n’est pas unifié mais plutôt multiple, et non tant divisé que contradictoire » (Lauretis, 2007, 40). Les productions cinématographiques et audiovisuelles contemporaines sont autant de manifestations complexes des engagements et négociations qui dessinent les politiques du sexe, mettant en scène et en partage notre capacité à dépasser, déjouer, détourner les assignations liées à une différenciation sexuelle toujours en vigueur. Alors que cette dernière maintient un ordre biopolitique oppressif dont l’emprise contamine tous les circuits de nos sociétés, la discussion épistémologique et politique des savoirs (un des acquis majeurs des études féministes) est prise en charge, en grande partie, par les interventions culturelles qu’il importe d’explorer.
Mot(s) clés libre(s) : identités sexuelles, sexualité et genre

Journée d'étude organisée par Guillermo de Eugenio Pérez et Marianna Scarfone Cette journée entend développer une réflexion critique par rapport à la problématique du processus de formation des subjectivités divergentes. Le but est de rassembler un groupe de chercheur.e.s à caractère interdisciplinaire pour discuter des recherches en cours à partir de trois perspectives différentes : celle de l'expérience de l'autre (l'anormal, le pervers, le déviant) correspondant à la construction d'un type de subjectivité, celle de la sexualité comme élément fondamental pour la constitution de l'identité contemporaine, et celle du champ épistémologique des sciences psy. Les sujets déviants ou pervers sont ceux qui, par leur conduite ou leur apparence, ne s'adaptent pas à ce que la société dans laquelle ils évoluent considère comme normal, comme adéquat. Ils sont donc des « anormaux », des « autres ». Par l'expérience qu'ils ont de leur propre subjectivité, de leur désir, de leur corps, de leur vie, ce sont des sujets; mais ils sont souvent aussi l'objet d'un savoir scientifique et d'un processus de pathologisation mis en œuvre par ce même savoir scientifique. Cependant, les sujets ne peuvent être considérés exclusivement comme des objets passifs. On retrouve partout, de la part des individus, des formes d'action qui modifient les contextes où ils subissent la normalisation : des pratiques de résistance, provocation, négociation, adaptation ou assimilation. Nous partons de la prémisse selon laquelle la déviation morale et la perversion mentale ne sont pas des catégories anhistoriques, mais des objets contingents dont il est possible et même nécessaire d'examiner les itinéraires. Cette activité est organisée dans le cadre de l'EHESS, avec la collaboration de la Fondation Maison des Sciences de l'Homme et du Centre Alexandre Koyré. Programme : MARDI 17 NOVEMBRE 190-198 Avenue de France (salle 318) 9:30-10:00 ACCUEIL DES PARTICIPANT.E.S 10:00-10:30 Ouverture Antonella Romano, directrice du Centre Alexandre Koyré (CAK- EHESS-CNRS) Introduction Guillermo de Eugenio et Marianna Scarfone (CAK- Braudel-IFER- FMSH) 10:30-11:45 Julie Mazaleigue-Labaste (Univ. de Picardie Jules Verne, CHSSC) Les limites de l’acceptable : petites et grandes « perversions » Amandine Malivin (Univ. Paris 7, ICT) Le nécrophile, pervers insaisissable (France, XIXe siècle) 12:00-13:15 Guillermo de Eugenio Pérez (CAK- Braudel-IFER-FMSH) Le parcours du masochiste: de la Perversion à la Transgression Mari Paz Rodríguez Diéguez (Univ. Paris 8 - Hôpital Ville-Evrard) La psychanalyse, est-elle homophobe? 15:00-16:15 Marianna Scarfone (CAK- Braudel-IFER-FMSH) L’incorporation de l’ordre colonial : lois raciales, psychiatrie, sexualité Agnès Giard (Sophiapol EA3932) La fille en boîte : naissance d’une perversion au Japon 17:00-18:15 Lola González Quijano (EHESS-CRH-LaDéHis-GENRE) Performer un mauvais genre : la demi-mondaine au XIXe siècle Eva Yampolsky (CAK - Univ. Lausanne IUHMSP) Le suicide, entre perversion de l’instinct et perversion morale 18:15-19:00 Table Ronde Remarques finales
Mot(s) clés libre(s) : homosexualité, psychologie, perversion (psychanalyse), sexualité et genre