Présentation de la séance Hubert Rodarie (directeur général délégué du Groupe SMA) et Thomas Boccon-Gibod (professeur agrégé de philosophie, membre de l’équipe Sophiapol, EA 3932,qui a codirigé avec Caterina Gabrielli l’ouvrage collectif : Normes, institutions et régulation publique, Hermann, 2014 (information sur le site de l’éditeur) aborderont le thème de l’usage des concepts cybernétiques dans les analyses de la régulation. La régulation financière est aujourd’hui soupçonnée par beaucoup d’être transformée en simple outil technique au service d’une idéologie néo-libérale. Dans cette perspective, l’État régulateur remplacerait l’État législateur. Pour y voir plus clair, un retour sur l’idée de régulation est utile. La question de la régulation de l’agir social est ancienne. Trois familles de métaphores se sont réparties le champ de l’imaginaire pour aborder cette question. Les métaphores mécaniques Les métaphores physiologiques Les métaphores cosmologiques Dans la première famille de métaphores (mécanique), on trouve les images de mécanisme d’une horloge (Huygens, 1656) ou de régulateur de l’horloge (Littré, 1812). La seconde famille (physiologique) utilise l’image du cerveau dans les organismes supérieurs (Spencer, 1860) ou celle du système nerveux central dans le corps humain (Durkheim, 1893). Enfin la troisième famille (cosmologique) propose la régulation de Dieu sur le monde (Leibniz, 1715) ou le gouvernement de Dieu sur le monde (Teilhard, 1920). Aujourd’hui, dans La pente despotique de l’économie mondiale(Salvator, 2015), Hubert Rodarie propose une nouvelle métaphore : La métaphore cybernétique Pourquoi cette nouvelle métaphore ? Pour suggérer une dérive totalisante dans le processus actuel de régulation financière mondiale. L’idée développée par H. Rodarie est la suivante. Il y a eu un glissement de la notion de régulation qui, de « gestion non contraignante de l’interaction collective » (concept qui renvoie à laphilosophie politique et du droit), est passée à un « mode de fonctionnement asservi dans lequel la grandeur à régler tend à se rapprocher d’une valeur de référence » (concept qui renvoie auxsciences de l’ingénieur). Le vecteur de cette dérive totalisante est l’usage non contrôlé de l’indicateur de la volatilité comme mesure universelle de risque. Lescolloques SMA-FMSH « Normes financières et risque de régulation » ont alerté depuis 2009 sur le risque de régulation et appellent à unerégulation socialement responsable.
Mot(s) clés libre(s) : éthique, régulation, finances, spéculation financière

Présentation de la séance Hubert Rodarie (directeur général délégué du Groupe SMA) et Thomas Boccon-Gibod (professeur agrégé de philosophie, membre de l’équipe Sophiapol, EA 3932,qui a codirigé avec Caterina Gabrielli l’ouvrage collectif : Normes, institutions et régulation publique, Hermann, 2014 (information sur le site de l’éditeur) aborderont le thème de l’usage des concepts cybernétiques dans les analyses de la régulation. La régulation financière est aujourd’hui soupçonnée par beaucoup d’être transformée en simple outil technique au service d’une idéologie néo-libérale. Dans cette perspective, l’État régulateur remplacerait l’État législateur. Pour y voir plus clair, un retour sur l’idée de régulation est utile. La question de la régulation de l’agir social est ancienne. Trois familles de métaphores se sont réparties le champ de l’imaginaire pour aborder cette question. Les métaphores mécaniques Les métaphores physiologiques Les métaphores cosmologiques Dans la première famille de métaphores (mécanique), on trouve les images de mécanisme d’une horloge (Huygens, 1656) ou de régulateur de l’horloge (Littré, 1812). La seconde famille (physiologique) utilise l’image du cerveau dans les organismes supérieurs (Spencer, 1860) ou celle du système nerveux central dans le corps humain (Durkheim, 1893). Enfin la troisième famille (cosmologique) propose la régulation de Dieu sur le monde (Leibniz, 1715) ou le gouvernement de Dieu sur le monde (Teilhard, 1920). Aujourd’hui, dans La pente despotique de l’économie mondiale(Salvator, 2015), Hubert Rodarie propose une nouvelle métaphore : La métaphore cybernétique Pourquoi cette nouvelle métaphore ? Pour suggérer une dérive totalisante dans le processus actuel de régulation financière mondiale. L’idée développée par H. Rodarie est la suivante. Il y a eu un glissement de la notion de régulation qui, de « gestion non contraignante de l’interaction collective » (concept qui renvoie à laphilosophie politique et du droit), est passée à un « mode de fonctionnement asservi dans lequel la grandeur à régler tend à se rapprocher d’une valeur de référence » (concept qui renvoie auxsciences de l’ingénieur). Le vecteur de cette dérive totalisante est l’usage non contrôlé de l’indicateur de la volatilité comme mesure universelle de risque. Lescolloques SMA-FMSH « Normes financières et risque de régulation » ont alerté depuis 2009 sur le risque de régulation et appellent à unerégulation socialement responsable.
Mot(s) clés libre(s) : éthique, régulation, finances, spéculation financière

Présentation de la séance Hubert Rodarie (directeur général délégué du Groupe SMA) et Thomas Boccon-Gibod (professeur agrégé de philosophie, membre de l’équipe Sophiapol, EA 3932,qui a codirigé avec Caterina Gabrielli l’ouvrage collectif : Normes, institutions et régulation publique, Hermann, 2014 (information sur le site de l’éditeur) aborderont le thème de l’usage des concepts cybernétiques dans les analyses de la régulation. La régulation financière est aujourd’hui soupçonnée par beaucoup d’être transformée en simple outil technique au service d’une idéologie néo-libérale. Dans cette perspective, l’État régulateur remplacerait l’État législateur. Pour y voir plus clair, un retour sur l’idée de régulation est utile. La question de la régulation de l’agir social est ancienne. Trois familles de métaphores se sont réparties le champ de l’imaginaire pour aborder cette question. Les métaphores mécaniques Les métaphores physiologiques Les métaphores cosmologiques Dans la première famille de métaphores (mécanique), on trouve les images de mécanisme d’une horloge (Huygens, 1656) ou de régulateur de l’horloge (Littré, 1812). La seconde famille (physiologique) utilise l’image du cerveau dans les organismes supérieurs (Spencer, 1860) ou celle du système nerveux central dans le corps humain (Durkheim, 1893). Enfin la troisième famille (cosmologique) propose la régulation de Dieu sur le monde (Leibniz, 1715) ou le gouvernement de Dieu sur le monde (Teilhard, 1920). Aujourd’hui, dans La pente despotique de l’économie mondiale(Salvator, 2015), Hubert Rodarie propose une nouvelle métaphore : La métaphore cybernétique Pourquoi cette nouvelle métaphore ? Pour suggérer une dérive totalisante dans le processus actuel de régulation financière mondiale. L’idée développée par H. Rodarie est la suivante. Il y a eu un glissement de la notion de régulation qui, de « gestion non contraignante de l’interaction collective » (concept qui renvoie à laphilosophie politique et du droit), est passée à un « mode de fonctionnement asservi dans lequel la grandeur à régler tend à se rapprocher d’une valeur de référence » (concept qui renvoie auxsciences de l’ingénieur). Le vecteur de cette dérive totalisante est l’usage non contrôlé de l’indicateur de la volatilité comme mesure universelle de risque. Lescolloques SMA-FMSH « Normes financières et risque de régulation » ont alerté depuis 2009 sur le risque de régulation et appellent à unerégulation socialement responsable.
Mot(s) clés libre(s) : éthique, régulation, finances, spéculation financière

En une décennie, la population urbaine chinoise a augmenté de 10% environ. Au regard d'une population globale évaluée à 1,3 milliard de personnes, cela revient à considérer que le double de la population de la France est devenue citadine en une dizaine d'années. L'impact sur le territoire est considérable, qu'il s'agisse des centres anciens, disparus ou en voie de l'être, des modes de vie, des mutations sociales et économiques des années 1990 qui ont transformé en biens marchands les prestations sociales du régime maoïste, en matière de santé, d'éducation, de logement notamment.Quels principes ont régi cette urbanisation forte et rapide ? La civilisation chinoise est par ailleurs célèbre pour la tradition urbaine qui servit de modèle à la construction de nombreuses capitales en Chine et jusqu'au Japon, ou encore par la déclinaison de modèles d'habitations, véritables entités urbaines au coeur des cités marchandes. Quelle considération a-t-on pour ce patrimoine hors pair et peut-on véritablement parler d'une stratégie de protection, face à la pression spéculative ou à la montée du tourisme intérieur ?
Mot(s) clés libre(s) : chine, histoire, politique urbaine, quartiers anciens, spéculation financière, urbanisation, urbanisme, villes, villes (croissance)