Résumé : Michel le sidéen n'est pas une complainte mais un hymne à la vie, une semaine avant sa mort, d'un sujet atteint du SIDA. Le parcours d'un homme qui apprend sa séropositivité puis entre dans sa maladie. A la souffrance physique et morale s'ajoutent la solitude ressentie également en établissements de soins, l'attitude des soignants. Un retour sur le passé du patient permet de découvrir une personnalité riche, empreinte de solidarité humaine et livrant son combat contre le sida. La façon dont il aborde sa phase terminale et achève sa vie avec sérénité ne peut que susciter un profond respect. Ce témoignage est pathétique et son écoute ne peut manquer de nous interroger. Réf. FILMED : 93 3605 147
Mot(s) clés libre(s) : moral, phase terminale, sida, vécu, vie

La lumière était partie prenante de la vie quotidienne des populations du passé. Pourtant cette dimension a longtemps été oubliée par la recherche archéologique. En Crète à l’âge du Bronze (3200 – 1100 av. J.-C.), on peut s’appuyer sur les lampes à huiles pour reconstituer l’éclairage et, au-delà, l’espace vécu. Nombreuses dans les habitations (on estime à une trentaine leur nombre par site), ces lampes devaient être utilisées quotidiennement. Mais pour éclairer quelles activités et de quelle manière ? Pour répondre à ces questions, l’archéologie mobilise des savoirs pluridisciplinaires. Nous sommes partis de l’analyse directe du matériel archéologique conservé en Crète. La céramologie permet d’examiner la fabrication des lampes en terre cuite. L’analyse des traces d’usure (dépôts de suie, frottements, utilisation) - confrontées à un référentiel expérimental - permet de reconstituer la manière dont ces lampes étaient utilisées. Afin de restituer les ambiances lumineuses, des enregistrements de couleur de flammes et d’intensité lumineuse sont effectués sur des répliques de luminaires archéologiques en faisant varier combustibles et mèches. Ces valeurs chiffrées sont intégrées à des modèles informatiques en trois dimensions qui permettent de visualiser la façon dont les habitations étaient éclairées et donc la manière dont les habitants pouvaient percevoir ces lieux dans lesquels ils évoluaient quotidiennement. Cette vidéo est issue de la web-série "Devenir Archéologue" produite par l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne.Pour rester informé de la mise en ligne des futurs épisodes :
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Mot(s) clés libre(s) : crète, Âge du Bronze, Eclairage, Lampes, Espace vécu

La découverte de la durée dans l'Essai sur les données immédiates de la conscience de Bergson.
Mot(s) clés libre(s) : espace-temps, chronologie, perception du temps, Temps vécu, durée, conscience de soi (philosophie), Gilles Deleuze, contribution au concept de temps, perception spatiale, spatialisation

Présentation de Bernard Pachoud : décrire les vécus, méthodologie d'investigation "en première personne".
Mot(s) clés libre(s) : investiagtion en première personne, Journées psychiatrie, JPPPE 2008, phénoménologie et philosophie de l'esprit, vécu

En quel sens le temps est-il vécu dans Mrs Dalloway ? Quel est ce rapport qui se joue, dans le roman de Virginia Woolf, entre temps extérieur et individualité des consciences ? L'écriture de Woolf ne met pas tant en scène la réception passive et l'interprétation par chaque personnage d'un temps objectif qu'elle ne dessine les contours d'une annexion de l'extérieur. Autrement dit la représentation woolfienne du temps vécu semble être celle d'un empiètement progressif de l'intériorité et de l'intime des pensées sur le monde social et sa durée propre.Xavier Le Brun
Mot(s) clés libre(s) : littérature anglaise, temps et espace (dans la littérature), analyse du discours littéraire, Virginia Woolf, Temps vécu, Mrs Dalloway