"La différence topologique originelle entre l'intérieur et l'extérieur s'impose dans un premier temps sans jalons matériels massifs ; sur elle repose l'univers magique des identités qui, dans la plénitude démesurée de ses réalisations isolées, répète constamment la loi de la production d'espace dominée par l'endosphère. " Dans cette constatation, le philosophe Peter Sloterdijk trouve matière à une réflexion sur la manière dont un groupe humain parvient à créer, sans même avoir recours aux murs, la " serre relationnelle " qui mènera les individus du groupe à leur optimum relatif. Il s'interroge sur la notion " d'intérieur ", et sur le rôle de l'étrangeté dans la création des cultures au sein de " sphères " d'où l'on a exclu le mal. Une réflexion hors du commun, comme toujours avec cet auteur, sur la genèse de la sphère sociale et sur le rôle du " bien " et du " mal ". Pour tenter de répondre à ces questions, l'exposé prendra appui sur le repérage des ruptures qui ont caractérisé, entre l'Antiquité et le XXe siècle, la longue histoire du livre, de l'édition et de la lecture.
Mot(s) clés libre(s) : existence, individualisme, société, vie sociale

Dans cette conférence Jean-Luc Pinol constate que la vie sociale contemporaine est aujourd’hui principalement liée aux possibilités et aux expériences offertes par la ville. Penser les modalités à travers lesquelles la vie urbaine oriente le devenir de la cité et des citoyens, c'est en réalité penser les conditions permettant d'expérimenter l'avenir de tous.
Mot(s) clés libre(s) : vie urbaine, possibilités de la ville, novembre 2006, modalités, Les conférences du Grand Lyon 2006-2007, Jean-Luc Pinol, histoire générale et comparée des villes européennes, Gérard Wormser, exigence de la ville, ENS Lyon, devenir des citoyens, devenir des cités, vie sociale contemporaine

"L'histoire sociale, qui est apparue au cours des premières décennies du XXème siècle comme une discipline oppositionnelle étroitement liée à une autre discipline nouvelle, l'histoire économique, a toujours affirmé être porteuse d'une nouvelle approche du passé. Durant l'âge d'or que furent pour elle les années 1960 et 1970, les spécialistes de l'histoire sociale n'étaient peut-être pas très au clair sur la définition de leur objet d'étude - qui semble en effet ne pas avoir été autre chose que ce que chaque historien voulait qu'il fût - mais ils savaient que leur projet était le plus enthousiasmant de tous ceux qui existaient alors. Avec le temps, le projet que constituait l'histoire sociale commença pourtant à se désintégrer. L'atmosphère de confiance qui régnait à l'âge d'or céda le pas aux doutes et à la fragmentation : doutes sur l'usage du quantitatif, sur les concepts utilisés, sur les fondements épistémologiques de l'histoire sociale eux-mêmes ; fragmentation en une myriade de sous-disciplines spécialisées. Aujourd'hui, les grandes analyses ne présentent plus l'attrait qu'elles avaient alors. Mais l'histoire sociale, elle, est-elle encore attractive? "
Mot(s) clés libre(s) : histoire sociale, historiens de la société, vie sociale