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Penser l’islam aujourd’hui - Abdelmajid Charfi
/ UTLS - la suite
/ 03-10-2007
/ Canal-U - OAI Archive
CHARFI Abdelmajid
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Les conditions dans lesquelles s’exerce aujourd’hui la pensée islamique sont caractérisées essentiellement par le retard historique des sociétés musulmanes dans 4 grands domaines :
la vie politique où règnent le despotisme et le recours à la religion en vue d’acquérir une légitimité dont les régimes en place sont dépourvus
la persistance des modes de production archaïques sur lesquels s’est greffée, pour certains pays, la rente pétrolière ;
la situation désastreuse de la culture et de l’éducation : taux élevé d’analphabétisme, nombre insuffisant des publications et des traductions, enseignement faisant appel à la mémoire plus qu’au sens critique, etc. ;
la structure patriarcale de la famille, la condition inférieure de la femme et la pression des chaînes de télévision satellitaire qui véhiculent un discours obscurantiste.
Au vu de ces conditions sont abordées les questions les plus importantes de la pensée islamique :
le rapport à la tradition
le statut du Coran et les problèmes d’interprétation
la déconstruction du processus d’institutionnalisation de la religion
la critique des fondements de ce qu’on appelle la charia
Nous terminerons par quelques propositions concernant les principes majeurs qui devraient guider une nouvelle approche du phénomène islamique. Mot(s) clés libre(s) : Islam, religion
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9- Enjeux Laïques et Sécularisation - 2ème débat
/ Thomas GUIFFARD
/ 26-11-2015
/ Canal-u.fr
CAMURÇA Marcelo, BLANCARTE Roberto, ROCHEFORT Florence, DE POLIGNAC François
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Débat présidé par François De Polignac
Marcelo Camurça, Roberto Blancarte, Florence Rochefort et Thierry Zarcone Mot(s) clés libre(s) : laïcités, sciences des religions
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5- « La laïcité à la brésilienne » : petite esquisse d’une mosaïque des situations sur la laïcité au Brésil
/ Thomas GUIFFARD
/ 26-11-2015
/ Canal-u.fr
CAMURÇA Marcelo
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Marcelo Camurça (Universidad Federal de Juiz de Fora) Mot(s) clés libre(s) : laïcités, sciences des religions
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La Cité de Dieu, après-demain ?
/ DCAM - Département Conception et Assistance Multimédia - Université Bordeaux Segalen, Service Culturel - Université Victor Segalen Bordeaux 2
/ 14-05-2008
/ Canal-U - OAI Archive
CAMBRONNE Patrice
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Quand Rome est mise à sac le 24 août 410, des voix se lèvent s’interrogeant sur les raisons d’un tel désastre et sur le devenir de Rome. Demain qu’adviendra t-il de la Roma aeterna ? Déconcerté par ce pillage et soucieux d’éclairer les jugements, Saint Augustin décide alors de mener à bien son projet déjà ancien de composer une fresque théologique. Il compose ainsi La cité de Dieu, œuvre qui oppose la cité terrestre et la cité céleste et qui analyse leurs origines, leur développement et leur fin. Patrice Cambronne nous donne ici des clés de lecture de la réflexion de Saint Augustin sur les deux cités, en apportant un nouvel éclairage sur la théologie manichéenne et la parabole du bon grain et de l’ivraie.La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences "L'invité du Mercredi" / Saison 2007-2008 sur le thème "Demain, Après-demain". Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / Mot(s) clés libre(s) : bien et mal, contribution au concept de temps, histoire des doctrines, la cité de Dieu, manichéisme, Saint Augustin
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Immortalité de l’âme, Résurrection des morts : aspect de la problématique au tournant de notre ère
/ DCAM - Département Conception et Assistance Multimédia - Université Bordeaux Segalen, Service Culturel - Université Victor Segalen Bordeaux 2
/ 11-05-2005
/ Canal-U - OAI Archive
CAMBRONNE Patrice
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Les thèmes de l’immortalité de l’âme et de la résurrection des morts remontent à des millénaires. Présents dans l’Orient ancien, ils se développent de manière progressive dans la pensée juive et prennent tout leur sens dans la théologie chrétienne. Mais ces croyances se sont-elles opposées ou complétées ? L’histoire des origines de ces deux traditions et leurs évolutions au fil de l’histoire apportent de nombreux éléments de réponse que Patrice Cambronne nous expose lors de cette rencontre.La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences "L'invité du Mercredi" / Saison 2004-2005 sur le thème "La mort - Regards croisés". Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / Mot(s) clés libre(s) : doctrines, eschatologie, immortalité, mort, Platon, réincarnation
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Apocalypse, tomorrow : regards sur la naissance de l’Apocalyptique
/ DCAM - Département Conception et Assistance Multimédia - Université Bordeaux Segalen, Service Culturel - Université Victor Segalen Bordeaux 2
/ 03-03-2004
/ Canal-U - OAI Archive
CAMBRONNE Patrice
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La littérature apocalyptique trouve son origine dans l’Antiquité : le peuple juif sous domination grecque trouve dans l’apocalyptique un moyen de défense. Il s’agissait de faire résistance aux influences grecques et de maintenir l’identité juive. A cette époque, l’apocalyptique se définissait comme un cheminement dont le terme était la « déchirure » du voile des cieux. C’est donc avant tout un peu de la lumière de la fin qui est accordée et cette lumière porte l'espérance. Dans les siècles suivants, cette lecture perd son sens originel et original, et s’ouvre sur une théologie symbolique : elle prend la valeur de catastrophe finale, de phase ultime de l’histoire. Le livre de Daniel est le premier livre biblique à marquer cette distinction et à répondre à la perfection à ce modèle apocalyptique.La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences "L'invité du Mercredi" / Saison 2003-2004 sur le thème "Demain". Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / Mot(s) clés libre(s) : bible, bible. A. T..Daniel, littérature apocalyptique, littérature hébraique, prophéties, temps
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Danse classique khmère - Maison du Cambodge (Cité Universitaire, Paris)
/ Cindy Keo-Vu, Sophie Nogueira Afonso, Éléonore Ballif
/ 17-04-2015
/ Canal-u.fr
Bru-Nut Hélène Suppya, Labbé Lucie, Meach Kolap
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Entretien avec Mme Hélène Suppya Bru Nut sur la danse classique khmère (ល្ខោនព្រៈរាជទ្រព្យ - Lakhon preah reac troap), et démonstration de la danse Neary chea chour (នារីជាជួរ - la danse des jeunes filles en rang).
L’entretien aborde les généralités de la danse classique khmère, son histoire, l’apprentissage par les danseurs et le devenir de cette danse après les Khmers Rouges.
La danse de Neary chea chour est l’une des danses les plus connues du répertoire classique. Elle est enseignée principalement aux jeunes élèves, afin de leur apprendre la gestuelle de base de la danse et le rapport entre les paroles des chants et les gestes.
La danse des jeunes filles en rang est dansée entièrement et n’a pas été coupée au montage.
La troisième partie de la vidéo est un témoignage des danseuses, qui nous livrent leurs ressentis sur leur apprentissage de la danse classique khmère. Mot(s) clés libre(s) : Cambodge, danse, Danse classique khmère, Khmer, Ballet Royal du Cambodge
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La charia et les transformations du droit dans le monde musulman - Jean-Philippe Bras
/ 09-10-2007
/ Canal-U - OAI Archive
BRAS Jean-Philippe
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Composante essentielle de l’Islam et de l’identité islamique, le droit musulman tire ses fondements du Coran et des hadiths rapportant les dits et actions du Prophète. Droit tributaire de la révélation, il s’appuie sur un corpus de textes de référence, et valorise la tradition (sunna du Prophète) dans les pratiques juridiques. Il en résulte une représentation statique, immuable et unifiée du droit musulman, autour de la notion de charia, un discours récurrent et « purificateur » du retour aux sources, que l’on retrouve dans une part de la rhétorique islamiste mais aussi dans une certaine vision occidentale de l’Islam. Cependant, de manière contrastée, le droit musulman a toujours été travaillé par des processus adaptatifs, dans l’espace et dans le temps. Ce sont ces processus que l’on analysera dans le cadre de cette conférence. Les écoles juridiques, dans lesquelles domine la figure du jurisconsulte, sont un premier exemple d’un pluralisme précoce, exprimant une certaine localisation du droit musulman, et une flexibilité remarquable, que l’on retrouve dans certains instruments juridiques spécifiques, comme les fondations pieuses. Il est également apte à exercer une fonction compensatoire, en produisant des règles là où les textes sacrés sont silencieux, notamment dans le champ du droit public. Cette capacité adaptative trouve encore à s’illustrer dans les débats sur les grandes réformes sociétales entreprises dans le monde musulman contemporain, même si le registre fixiste du droit est toujours très présent. Mot(s) clés libre(s) : charia, islam, religion
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L'islamisme aujourd'hui - Hamit Bozarslan
/ UTLS - la suite
/ 05-10-2007
/ Canal-U - OAI Archive
BOZARSLAN Hamit
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Au tournant des années 1999-2000, un certain nombre d’ouvrages sont parus qui annonçaient la fin de l’islamisme. En France, l’un des plus marquants est celui de Gilles Kepel :
Jihad, expansion et déclin de l’islamisme (2000). La thèse de l’impasse, voire de l’échec de l’Islam politique, avancée d’abord par Olivier Roy au début des années 1990, semble trouver alors sa confirmation. En effet, on assiste à ce moment précis à un essoufflement de l’islamisme qui s’était imposé comme la syntaxe politique hégémonique au Moyen-Orient depuis la Révolution iranienne de 1979.
Cette période s’achève brutalement en 2001 avec l’entrée en scène, à l’échelle mondiale, de l’organisation Al Qaida. Se met alors en place un mode d’action qui est aujourd’hui le trait distinctif d’un nouveau radicalisme islamiste : la violence auto-sacrificielle des attentats-suicides. Les transformations survenues durant les 6 dernières années ont pu surprendre les chercheurs par leur radicalité et par leur ampleur. Je voudrais ici évoquer la façon dont elles se sont opérées, ainsi que les raisons qui peuvent expliquer ces changements. Mot(s) clés libre(s) : islam, islamisme, religion
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Interdits religieux et normes modernes.
/ Philippe KERGRAISSE, Direction de l'Image et de l'Audiovisuel de l'EHESS
/ 23-03-2015
/ Canal-u.fr
BOURMEAU Sylvain, HERMONT-BELOT Rita, ROUSSELET Kathy, BRAS Jean-Philippe
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Interdits religieux et normes modernes.
Lundi 23 mars 2015
Avec Jean-Philippe Bras (juriste, Université de Rouen), Rita Hermon-Belot (historienne, EHESS), Kathy Rousselet (politiste, CERI) et Sophie Gherardi, journaliste, Fait-religieux.com. Animé par Sylvain Bourmeau (France Culture & EHESS)
APRÈS JANVIER 2015
Assassinats de journalistes, de policiers, de citoyens juifs, marche du 11 janvier : les événements qu'a connus la France au début de cette année ont suscité un besoin d'intelligence collective. Mieux comprendre le sens de ce qui s'est passé, analyser les processus qui ont mené à la tragédie et qui, demain encore, ici ou ailleurs, pourraient à nouveau y mener : c'est devenu, pour beaucoup d'entre nous, une urgence. Parce que les sciences sociales ont une responsabilité particulière dans l'effort intellectuel qu'il faut livrer, l'EHESS organisera, en mars, un cycle de conférences-débats publiques, au cours duquel les événements de janvier seront analysés sous quatre angles complémentaires. Des sociologues, des historiens, des anthropologues et des juristes apporteront leur éclairage, parfois volontairement décalé dans le temps et l'espace, et ouvriront un débat avec des acteurs de la société civile (magistrats, enseignants, journalistes, ...) et le public. Mot(s) clés libre(s) : rapport à la religion, interdit
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