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Aux premiers temps de l'Inquisition espagnole : 1478-1561 - Cours n° 5
/ ENS-LSH/SCAM
/ 06-01-2004
/ Canal-U - OAI Archive
MARTIN Georges
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Sorcières, erasmistes, illuminésCours d'agrégationd'espagnol - Leçon n° 5Equipe technique Directeur de la production: Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques: Francis Ouedraogo, Réalisation : Service commun audiovisuel et multimédia, Image : Sébastien Boudin, Cadre : Mathias Chassagneux, Son: Xavier Comméat, Montage-Encodage-Diffusion Web : Jean-Claude Troncard Mot(s) clés libre(s) : espagne, histoire, histoire religieuse (1478-1561), inquisition, persécutions, santo oficio de la inquisicion
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Aux premiers temps de l'Inquisition espagnole : 1478-1561 - Cours n° 1
/ ENS-LSH/SCAM
/ 14-10-2003
/ Canal-U - OAI Archive
MARTIN Georges
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Singularité de la répression de l'hérésie judaïque ; suivi de : Aux origines du Saint-Office.Cours d'agrégation d'espagnol - Leçon n° 1Equipe technique Directeur de la production: Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques: Francis Ouedraogo, Réalisation : Service commun audiovisuel et multimédia, Image : Sébastien Boudin, Cadre : Mathias Chassagneux, Son: Xavier Comméat, Montage-Encodage-Diffusion Web : Jean-Claude Troncard Mot(s) clés libre(s) : espagne, histoire, histoire religieuse (1478-1561), inquisition, juifs, persécutions, santo oficio de la inquisicion
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Aux premiers temps de l'Inquisition espagnole : 1478-1561 - cours n°4
/ ENS-LSH/SCAM
/ 04-11-2003
/ Canal-U - OAI Archive
MARTIN Georges
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1520-1557 : une période intermédiaire - cours n°4Equipe technique Directeur de la production: Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques: Francis Ouedraogo,Réalisation : Service commun audiovisuel et multimédia Image : Sébastien Boudin Cadre : Mathias Chassagneux, Son: Xavier Comméat, Montage-Encodage-Diffusion Web : Jean-Claude Troncard Mot(s) clés libre(s) : espagne, histoire, histoire religieuse (1478-1561), inquisition, persécutions, santo oficio de la inquisicion
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La chute des idoles ? L’iconoclasme protestant
/ 21-11-2012
/ Canal-u.fr
Christin Olivier
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Partout en Europe, y compris dans les territoires qui resteront ensuite durablement attachés à l’Église romaine, la naissance et la diffusion des protestantismes s’accompagnent de la multiplication de gestes iconoclastes. Les images deviennent ainsi très vite, dès les années 1520-1530, l’un des enjeux et l’un des moyens de la fracture confessionnelle et l’affirmation des identités religieuses rivales. Mais pour rendre compte de cette dynamique, il faut renoncer à tenir les iconoclastes ordinaires – ceux qui renversaient les croix de Calvaires, décapitaient les Vierges au coin des rues, pénétraient dans les églises avec des masses, des bâtons et des cordes pour faire chuter les idoles – pour les exécutants plus ou moins informés d’un programme théorique et théologique précis qui aurait été formulé par les Réformateurs comme Luther ou Calvin. Il faut tenter, au contraire, de saisir les logiques spécifiques de leurs pratiques de la violence symbolique en regardant au plus près ce que faisaient véritablement les acteurs si dissemblables dans ces événements décisifs pour le sort religieux de l’Europe Occidentale.Toutes les conférences Campus Condorcet Mot(s) clés libre(s) : images, iconoclasme, icônes, protestantisme, culte, idoles
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