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Les Nécropoles antiques de Tavaux (Jura) : Nouvelles données sur la population du finage dolois, contribution à l'étude des pratiques funéraires séquanes. Lydie Joan (INRAP)
/ 19-06-2015
/ Canal-u.fr
JOAN Lydie
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A Tavaux, une nécropole de type familiale (nécropole I, au lieu dit : « Les Charmes d’Amont »), composée de 25 sépultures à crémations, ainsi que 62 sépultures de périnataux en imbrex apporte des données nouvelles sur la population de ce secteur.
En effet, une tombe fondatrice dont la datation se situe entre l’année 40 et l’année 60 de notre ère y a été mise au jour. Les études post-fouilles aujourd'hui publiées ont permis de confirmer qu’il s’agit de la sépulture d’un légionnaire, porte-enseigne ou plus probablement d’un bénéficiaire. La situation de sa sépulture au centre d’une nécropole familiale, pourrait indiquer sa position de chef de famille, probablement devenu ou redevenu propriétaire de terres faisant partie d’un domaine agricole de type villa.
Cependant la fouille de deux autres nécropoles mixtes antiques sur la même commune possèdent des caractéristiques différentes avec une organisation plus anarchique et l'apparition de l'inhumation dès la fin du 1er siècle de notre ère. Ces différences d'organisation et de traitement soulèvent ici la question du recrutement de ces nécropoles et de leur statut.
Voir aussi conférence de Gérald Barbet donnée en 2012.
Publication : Archéologie et Histoire Romaine n°27 - Gérald BARBET , Lydie JOAN , Marie-José ANCEL (dir.)- La nécropole gallo-romaine des "Charmes d'Amont" à Tavaux (Jura). 2014, 235p., 215 ill. ISBN 978-2-35518-044-6 ; ISSN 1285-6371. Mot(s) clés libre(s) : archéologie funéraire, Antiquité, Archéologie
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Islam et interdits alimentaires
/ Eric (CICA Vidéo Aubervilliers) Garreau
/ 12-05-2014
/ Canal-u.fr
HOCINE BENKHEIRA Mohammed
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La loi islamique a défini un ensemble de règles concernant
l’alimentation, que l’on peut répartir en trois ensembles. Un premier
concerne les espèces alimentaires illicites à la consommation. Le second
a trait au protocole de la mise à mort des animaux licites à la
consommation, y compris concernant le gibier. Enfin le troisième et
dernier ensemble précise l’échange alimentaire. Les règles qui
ressortissent des deux premiers ensembles ont un caractère prescriptif
plus fort et plus contraignant. C’est d’ailleurs généralement à elles
que l’on pense quand il est question des tabous alimentaires de l’islam,
puisque les règles du troisième type mélangent prescriptions positives
et prescriptions négatives. On peut observer qu’il n’y a pas de règles
concernant la cuisine stricto sensu. Il n’est pas défendu d’associer
deux aliments, carnés ou non, sauf dans une perspective diététique (par
exemple ne pas associer du poisson et du lait). De la même façon, la
vaisselle d’un non musulman n’est pas foncièrement impure : nettoyée,
elle devient utilisable. L’ensemble constitue un système cohérent.Toutes les Conférences Campus Condorcet Mot(s) clés libre(s) : Islam, nutrition
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Naissances, gestes, objets et rituels. Côte d'Ivoire, 1991.
Soins au nouveau-né chez les Gouros : le massage
/ 08-01-1991
/ Canal-u.fr
HAXAIRE Claudie
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Montage vidéo réalisé pour l’exposition « Naissances : objets, paroles et rituels » du Musée de l’homme 2005-2006Dès la naissance et jusque vers trois mois, tous les nouveaux-nés gouro subissent matin et soir des séances de massages vigoureux pratiqués avec un chiffon imbibé d'une décoction médicamenteuse. On leur applique ensuite divers remèdes sur la peau. Les massages sont absolument indispensables et peuvent être donnés seuls. Les remèdes varient. Après avoir montré un soin entier, nous nous attarderons sur une séquence de massage sans médicaments puis nous étudierons la préparation de remèdes. Les massages assouplissent et fortifient le corps de l'enfant. Les remèdes préviennent les maladies qui le font maigrir, au nombre de celles-ci on craint surtout les diarrhées suivies de déshydratation.
Mot(s) clés libre(s) : afrique, film ethnographique, petite enfance, bain, remède, décoction, soins quotidiens, etnopharmacologie, eau, Côte d'Ivoire, massage, plante, protection, prévention, maladie, médicament, nouveau-né, vidéo, préparation, gouro
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Le pèlerinage de Shikoku: entretien et témoignage d'un pèlerin japonisant
/ Justine GRANGER, Yamina BADANI, Aïda TELHINE
/ 26-03-2015
/ Canal-u.fr
GRANGER Justine, BADANI Yamina, TELHINE Aïda, HALLER Roland
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Le
pèlerinage de Shikoku (Shikoku o-henro en japonais) est un parcours de 1400 km comprenant 88 temples. Il
est situé sur l'île de Shikoku au sud-est de l’archipel japonais.
Ce
pèlerinage bouddhiste est dédié au moine kukai du
nom posthume Kobo daishi (774-835) qui a influencé la culture japonaise et créé
l’école bouddhiste shingon. Tout pèlerin (henrô en japonais) de Shikoku est alors accompagné par l’esprit de
ce moine. Pour le leur rappeler, les pèlerins sont habillés de blanc et portent
sur eux plusieurs accessoires ayant des valeurs différentes.
Très
apprécié depuis l’ère Edo par les Japonais, il est de
plus en plus popularisé, et ce particulièrement en Occident. Ce parcours, ayant avant tout une motivation religieuse bouddhiste, est entrepris par plus de
300 000 pèlerins chaque année, pouvant être motivés par différentes raisons, telles que le recueillement personnel, la quête spirituelle, des maladies à guérir, un hommage pour des victimes de catastrophes naturelles ou tout simplement par
curiosité touristique. Les moyens de transport actuels facilitent l’accession à
ce parcours qui de ce fait provoque une urbanisation croissante pouvant
détruire l’identité de ce patrimoine national.
Aujourd’hui,
le pèlerinage de Shikoku est patrimoine culturel du Japon, mais ne figure pas encore
comme patrimoine mondial de l'UNESCO.
Rolland
HALLER étudiant en troisième année de licence de langue et civilisation
japonaise à l’INALCO (Institut national des langues et civilisations orientales)
à Paris, intéressé par la civilisation asiatique et plus particulièrement à
celle du Japon, a été interviewé afin de relater le quotidien d’un
pèlerin et son ressenti personnel en tant qu’Européen durant l’été 2013. Mot(s) clés libre(s) : Japon, pèlerinage Shikoku, Calligraphie, Pèlerinage
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Les initiations : une seconde naissance, pourquoi et pour qui ?
/ Eric (CICA Vidéo Aubervilliers) Garreau
/ 20-10-2014
/ Canal-u.fr
GODELIER Maurice
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Dans de très nombreuses sociétés existent des institutions qu’on appelle « initiations ». Elles consistent à faire franchir aux individus selon leur sexe et selon leur âge certaines étapes dans la connaissance de l’ordre de l’univers, des règles de conduite appropriées dans la société à laquelle ils appartiennent. Ces savoirs sont transmis par étapes au cours de cérémonies. Mais les initiations ne sont pas seulement un processus de transmission de connaissances, ce sont également des institutions prenant en compte pleinement l’éducation sociale des individus. Les initiations instituent une division au sein des sociétés entre initiés et non-initiés. Ceux-ci jouissant alors d’un statut social inférieur et subordonné. Une partie des savoirs transmis dans les initiations est ésotérique, c’est-à-dire qu’ils constituent des secrets qu’il ne faut en rien révéler à des moins initiés et surtout à des non-initiés.Toutes les Conférences Campus Condorcet Mot(s) clés libre(s) : initiation sociale, anthroplogie
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KHAO TOM KHAI - Quelques rituels culinaires bouddhistes
/ Manon GALLET, Jenny TO
/ 03-05-2015
/ Canal-u.fr
GALLET Manon, TO Jenny
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Grâce au témoignage de Catherine Nguyen, il s’agira de chercher et
de mettre en évidence les liens créés entre art culinaire et spiritualité au
cours de célébrations bouddhistes telles que la fête des ancêtres par exemple. Nous souhaitons montrer comment la célébration de l’harmonie du corps et de l’esprit peut intégrer le
processus gastronomique de préparation et de partage. Mot(s) clés libre(s) : cuisine, gastronomie, traditions culturelles, Vietnam, bouddhisme, spiritualité, thaïlande
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Chronique aka 1992, Akungu, Paris : La chasse au filet, Akungu, 27 novembre 1992
/ 27-11-1992
/ Canal-u.fr
ESTI, EPELBOIN Alain
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Chroniques pygmées, la chasse au filet, 27 novembre 1992, Lobaye, République centrafricaineEmission “Sylva” sur Arte
Réalisatrice :Esti
Auteurs :
Alain Epelboin & Esti
Image & son :
Alain Epelboin & Esti
Avec les habitants du campement d’Akungu :
Ginza, Monbaka, Mesa, Mbolo, Koti, et Mambi
Présentation d'une chasse au filet, commentée par l'ethnologue, avec également lecture de son carnet de terrain. Mot(s) clés libre(s) : musique, serpent, Lobaye, chasse, gibier, filet, céphalophe, capture, rituel propitiatoire, appel, mime cri, appat, poudre écorce/crotte, fustigation rituelle, esprit de la forêt, aka, Akungu, Portrait, forêt, croyance, chercheur, vidéo, chant, anthropologie visuelle, ethnographie, sang, film ethnographique, République Centrafricaine, mort animal, carnet de terrain, pygmée, chien
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Un "car rapide", un transport en commun sénégalais au Musée de l'Homme de Paris : un chef-d'oeuvre d'art populaire.
Diaporama du 28 juillet 2015
/ 28-07-2015
/ Canal-u.fr
EPELBOIN Alain
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Montage de photos de la réalisation des peintures par les peintres El Hadj Kane & Pape Omar Pouye à Dakar, puis arrivée du car au Musée de l'Homme de Paris.Auteurs-réalisateurs Alain Epelboin et Ndiabou Sega TouréPhotos : Alain Epelboin, Jean Christophe Domenech et Vincent BattestiCommentaires de El Hadj Kane & Pape Omar Pouye, extraits du film en cours de production : "Un car rapide au MDH de Paris : un chef d'oeuvre d'art populaire, un art parlant." 46 mnCes "cars rapides", au départ, ce sont des objets du Nord mis au rebut, qui ont été revendus dans les pays du Sud. Mais ils ont été réinvestis à la fois par des savoir-faire techniques, de mécanique, de débrouillardise et en même temps, réinvestis en termes d’objets esthétiques par des peintures spécifiques, mais également par toute une série de protections magiques correspondant aux cultures sénégalaises.Le commentaire des deux peintres, El Hadj Kane & Pape Omar Pouye, soukigne le caractère emblèmatique du chef d'eouvre d'art populaire qu'ils ont réalisés et leur propre fierté d'artiste.Les photos du car montrent :- des motifs ornementaux (fleurs, fruits, oiseaux), comparables à ceux que les jeunes filles éduquées par les religieuses catholiques, puis par leurs grands mères reproduisent sur des draps depuis le début du XX eme siècle- un paon échappé du palais présidentiel sénégalais, un lapin grignotant une carotte, jailli d'un abécédaire...- des évocations historiques d'opposants à la colonisation, Lath Dior sur son cheval, Cheikh Amadou Bamba priant devant une famille de djonns au Gabon, le masssacre de tirailleurs sénégalais à leur retour de guerre en 1944 à Thyaroy, l'Indépendance du Sénégal, la victoire du Sénégal sur la France en 2002, le naufrage du Diola en 2002, les "Barsa barkhat", ceux qui meurent en mer en voulant se rendre en Europe...Il ya aussi de nombreuses formules sentiencieuses, religieuses, protectrices en wolof, arabe et françaishttp://www.ambafrance-sn.org/Un-car-rapide-va-faire-son-entree-au-musee-de-l-Homme-de-Paris Mot(s) clés libre(s) : Sénégal, chef-d'œuvre, mondialisation muséologie, Musée de l'Homme, Paris, Saint Louis, transport en commun, art populaire, rebut, Saviem Goellette SG2, football, video, Dakar, récupération, histoire, peinture, Camp Thyaroue 1944
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Sous le signe du saturnisme, Paris 1993 : Toilette et biberon de Mustapha
/ 24-06-1993
/ Canal-u.fr
EPELBOIN Alain
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Sous le signe du saturnisme, Paris 1993 : Toilette et biberon de Mustapha
01 bain de Mustapha 2 mn 28s
02 habillage avec les frères et soeurs 5 mn 28s
03 le biberon 2 mn 13s Mot(s) clés libre(s) : immigration, orifice, soin quotidien, couche, eau, lavabo, biberon, France, Europe, vétusteté, propreté, petite enfance, alimentation, hygiène, vidéo, précarité, PMI, film ethnographique, lait, toilette, savon, Paris
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Le bâtonnet et l’eau : techniques quotidiennes d’entretien du corps à Dakar Pikine
/ 16-06-1989
/ Canal-u.fr
EPELBOIN Alain
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Documents enregistrés en juin et décembre 1986 au Sénégal à Malicka, Pikine et Mbebess
Chapitres :
01 Toilette postmictionnelle masculine
02 Toilette anale aux bâtonnets
03 Toilette anale masculine à l'eau
04 Toilette rapide d'une petite fille de 7 mois
05 Ablution islamique publique à la décharge à ordures Mot(s) clés libre(s) : Sénégal, défécation, décharge, orifice, ablution, Afrique, petite enfance, toilette, Pikine, film ethnographique, Dakar, miction, vidéo, hygiène, Islam, eau
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