Séminaire "Mers ottomanes, de la Méditerranée à l'Océan Indien" Lundi 14 avril 2014 à 18h à l'IFEA Nicolas Vatin (EPHE, Directeur d’études) "Les Ottomans en Méditerranée au XVIe siècle" Intervention en français
Mot(s) clés libre(s) : Turquie, géographie historique, Empire ottoman

Avec le Bosphore, les Dardanelles sont l’un des deux détroits qui mettent en communication la Méditerranée et la mer Noire via la mer Égée et l’antique Propontide, aujourd’hui mer de Marmara. Elles constituent donc l’un des points stratégiques majeurs sur une route commerciale nord-sud fréquentée de tout temps. On sait peu de chose sur l’aspect des constructions qui en protégèrent l’accès avant que le souverain ottoman Mehmed II fasse édifier de part et d’autre du détroit deux forteresses qui, lors du siège de Constantinople en 1453, complétèrent le dispositif d’isolement systématique de cette ville : Kilidülbahir (« la clé de la mer », l’antique Sestos) du côté européen et Seddülbahir (« le mur de la mer », l’antique Abydos) du côté asiatique. Aucune menace navale n’ayant affecté la capitale ottomane au cours des trois cents années qui suivirent, ce n’est qu’au milieu du XVIIe siècle que des travaux de remaniement s’imposèrent, la guerre de Crète contre les Vénitiens ayant pris un moment une tournure favorable à ces derniers. À quelques réfections près, ce sont ces mêmes forteresses que l’escadre des Alliés découvrit en face d’elle en 1915. Nous présenterons quelques textes peu connus en français qui contribuent à préciser la topographie et l’aspect des lieux à l’époque ottomane. L’un d’eux est dû à Pîrî Re’îs, ancien corsaire devenu amiral ottoman et auteur d’une remarquable description nautique des côtes et des îles de la Méditerranée au début du XVIe siècle. Un autre est celui qu’on peut trouver dans l’énorme manuscrit inédit de la relation de voyage du Périgourdin Julien Bordier qui les vit plusieurs fois à partir de 1605. Enfin nous examinerons ce qu’en dit un quart de siècle plus tard Evliyâ Çelebî, voyageur ottoman qui parcourut infatigablement pendant plus de quarante années les terres de l’Empire et quelques autres plus ou moins lointaines.  
Mot(s) clés libre(s) : cartographie, Turquie, Empire ottoman

De Henri IV jusqu’à la fin de l’Empire ottoman, deux politiques françaises coexistent vis-à-vis de l’Empire  : l’une officielle, dictée par la «  raison d’État  », l’autre plus ou moins secrète, cachée, exprimée çà et là par des personnalités diplomatiques, militaires ou religieuses à peine «  autorisées  ». Ces politiques contradictoires s’expriment au XVIIe siècle d’un côté, par des professions de foi amicales, de l’autre par la participation plus ou moins clandestine des contingents français aux côtés des puissances en guerre avec l’Empire ottoman. Ces idéologies s’expriment  également à travers ouvrages, journaux, pamphlets, poèmes, mais aussi par des projets de croisade ou de guerre sainte. Les mythes messianiques judéo-chrétiens sont remis au goût du jour, de nouvelles généalogies sont élaborées. Polémistes, religieux, juristes et intellectuels ne cessent de découvrir dans les Ancien et Nouveau Testaments des prophéties désignant le roi de France comme le « dernier roi sauveur  », tandis que d’autres établissent des arbres généalogiques, montrant des «  liens directs  » entre les rois de France et les empereurs byzantins. Après le second échec turc devant Vienne, en 1683, ces projets deviennent de plus en plus concrets et pressants. La France est conduite à repenser la configuration de l’Europe orientale et du Moyen-Orient. Elle participe en quelque sorte au partage de l’Empire ottoman en bombardant les ports maghrébins ottomans et même en prenant pied sur d’autres  zones du continent africain. À partir de 1685, les missions d’exploration maritimes, cartographiques, politiques et militaires dans tous les points importants de l’Empire se sont donc multipliées, afin de  «  faire des descentes  » à Istanbul, à travers le détroit des Dardanelles, mais aussi dans d’autres parties névralgiques de l’Empire, en Grèce, en Égypte, en passant par les côtes libanaises, syriennes, palestiniennes et chypriotes. C’est dans ce contexte que se place la mission de Graviers d’Ortières dans la suite de l’ambassadeur Girardin nommé à Istanbul en 1685. Officiellement chargé d’inspecter les échelles du Levant, Graviers d’Ortières, accompagné d’ingénieurs français de la marine, avait surtout pour mission de dresser des cartes exactes des Dardanelles et d’Istanbul, de relever les mouillages, de prendre des plans des forteresses et des murailles. Les mêmes observations devaient être faites dans l'Archipel et sur les côtes anatoliennes, de Syrie et d'Égypte. Sous prétexte de travailler à un portulan de la Méditerranée et de visiter les  implantations françaises des échelles du Levant, la mission confiée à Graviers d'Ortières et à ses collaborateurs ne semble avoir eu d'autre but que de préparer la grande entreprise que Louis XIV projetait en Orient, mais que les guerres avec le Saint-Empire, l'Espagne, l'Angleterre et la Hollande devaient bientôt empêcher.   Au-delà d’une seule tentative de coup de force militaire,  l’analyse de la documentation permet de montrer  son grand intérêt historique. Ce sont les documents issus de cette mission qui feront l’objet de  notre conférence.
Mot(s) clés libre(s) : cartographie, Empire ottoman, Dardanelles, Graviers d'Ortières

Journée d'études La justice dans la société ottomane Institutions acteurs et pratiques : 6-7/01/2012 Session III. Quand différents corps de droit (chéria, kanun et coutume) et systèmes juridiques se croisen Juliette Dumas, İFEA, Des femmes au-dessus des lois ? Le cas des Sultanes
Mot(s) clés libre(s) : Empire ottoman, Dynastie ottomane, sultane, princesse

Journée d'études: La justice dans la société ottomane Institutions acteurs et pratiques : 6-7/01/2012 Session III. Quand différents corps de droit (chéria, kanun et coutume) et systèmes juridiques se croisentM. Hadi Hosainy (Doctorant, The University of Texas at Austin, Etats-Unis),“Ottoman Legal Flexibility and Women’s Property Rights”
Mot(s) clés libre(s) : justice, administration, Empire ottoman, genres

Prof. Dr. Ismail Kara (Marmara Üniversitesi İlhayat Fakültesi) "Türkçede Modern Felsefe-Bilim Terimleri Problemi-II. Meşrutiyet Dönemi"  "Philosophie et psychanalyse à la fin de l’Empire ottoman et en Turquie" Jeudi 27 mai 2010 à 18h à l’IFEA
Mot(s) clés libre(s) : psychanalyse, Turquie, Empire ottoman, Philosophie

Journée d'études: La justice dans la société ottomane Institutions acteurs et pratiques : 6-7/01/2012Session III. Quand différents corps de droit (chéria, kanun et coutume) et systèmes juridiques se croisentEugenia Kermeli (Assistant Professor, Ankara- Bilkent Universitesi), “The pursue of justice in ecclesiastical and communal courts of Ottoman Christians”
Mot(s) clés libre(s) : justice, Empire ottoman, Chrétiens orthodoxes, paroisse, patriarcat

Journée d'études La justice dans la société ottomane Institutions acteurs et pratiques : 6-7/01/2012  Session III.    Quand différents corps de droit (chéria, kanun et coutume) et systèmes juridiques se croisen  Zülal Muslu, Entre intérêts étatiques et intérêts des particuliers, le drogman devant les tribunaux de commerce mixtes ottomanes au XIXème siècle
Mot(s) clés libre(s) : Turquie, justice, Empire ottoman, drogman

Journée d'études:  La justice dans la société ottomane Institutions acteurs et pratiques : 6-7/01/2012    Session III. Quand différents corps de droit (chéria, kanun et coutume) et systèmes juridiques se croisentFaika Öz Çelik (Doctorante, McGill University, Montréal-Canada), “Gendering the Margins: Gypsy Women Seeking Justice in Istanbul (1540-1600)”.
Mot(s) clés libre(s) : Turquie, justice, Empire ottoman, genres