Ce sont les humanités classiques aux langues modernes : le russe et le chinois ainsi que les disciplines artistiques et sportives. L'entreprise est considérable. Le travail s'est attaché à définir ce que pourrait etre l'UOH. Il fallait définir un créneau et une politique complémentaire à l'existant. le choix s'est porté sur des essentiels, des tables rondes . L'objectif est de couvrir la francophonie et d'atteindre l'excellence. Il a fallu se doter d'un conseil scientifique. les plus grandes universités ont répondu présentes et ont adhéré. D'autres hésitent en raison de la cotisation. Plus de la moitié des établissements auront adhéré en 2008. On produit actuellement des grandes leçons qui servent de références et des essentiels qui sont des compléments . Un ingénieur a été recruté qui a analysé les besoins des étudiants ainsi qu'une secrétaire. L'implantation est en province. SCd médecine Nancy 1 mpa
Mot(s) clés libre(s) : expertise, francophonie, humanités, IPM 2007, langues, leçons, Strasbourg

Les nouvelles technologies sont une révolution pédagoqique pour les étudiants : plus ludiques, interactives, les cas cliniques sont en ligne, les bruits du coeur. SCD médecine nancy 1
Mot(s) clés libre(s) : ANEMF, CIDMEF 2008, enseignement médical, Nancy, pédagogie, SIFEM, technologies, TIC, TICE, XVIIes journées Universitaires Francophones de Pédagogie des Sciences de la Santé de la CIDMEF

Il y a 650 implantations dans le monde. l'AUF rassemble 42 campus numériques francophones. La gouvernance se réorganise à travers le numérique. il faut disposer d'un réseau et d'outils au moins aussi importants que les cursus. La mise en réseau, l'organisation de la mémoire à l'image des bibliothèques, la collaboration sont fondamentales. SCD médecine Nancy 1 mpa
Mot(s) clés libre(s) : Agence universitaire francophonie, francophonie, infrastructures, IPM 2007, numérique, réseau, TICE

Session VI : Séance de la Société Internationale Francophone d’Education Médicale (SIFEM) Président : Jean-Luc DEBRU (Université Joseph Fourier, Grenoble1) Modérateur : Bernard CHARLIN (Montréal) Quelle place peut-on entrevoir pour les technologies éducatives dans la perspective d’une approche pédagogique par compétence ? Promesses et écueils possibles. Jean JOUQUAN (Brest) Conditions pour un apprentissage en profondeur dans des dispositifs médiatisés par les technologies . Nathalie DESCHRYVER (Genève) Les conditions et les risques pédagogiques du portfolio électronique. Ann DEKETELAERE (Louvain) Etat des lieux des outils de l’évaluation des apprentissages en ligne. Jean-Guy BLAIS (Montréal)
Mot(s) clés libre(s) : IP3S – Marrakech – Session VI - Séance de la Société internationale Francophone d’Education Médicale (SIFEM)

Le monde et la diversité des langues. Claude HAGÈGE (chercheur en linguistique, professeur au Collège de France). Conférence organisée par l'Institut de Recherche Pluridisciplinaire en Arts, Lettres et Langues (IRPALL), l'UFR des langues et le Conseil Scientifique de l'Université Toulouse II-Le Mirail, dans le cadre du programme "Les mercredis de la connaissance". Université Toulouse II-Le Mirail, 5 mai 2010. [Suivi d'un débat avec l'auditoire, animé par Solange Hibbs, Jean-Louis Breteau et François-Charles Gaudard, professeurs à l'Université Toulouse II-Le Mirail].Selon les estimations, on compte, dans le monde contemporain, entre cinq mille et sept mille langues différentes, compte non tenu des dialectes et usages régionaux. Ces langues sont rangées en un certain nombre de familles, de l’indo-européenne à la sino-tibétaine, en passant par l’ouralienne, la sémitique, l’africaine, l’amérindienne, etc. Les langues appartenant à une même famille peuvent, néanmoins, être typologiquement très différentes. Certains esprits, hier comme aujourd’hui, prônent une unité linguistique, qui se réaliserait autour d’une langue unique, réputée faciliter les échanges à travers le monde. En réalité, aucune langue n’a jamais eu de diffusion mondiale, qui soit de nature à faire qu’elle supplante toutes les autres, et il ne semble pas, malgré ce qui est déclaré ici ou là, que l’anglais ait aujourd’hui cette vocation. En effet, face à sa présence sur les cinq continents, on voit s’affirmer des langues fortement promues par les pays où elles se parlent, de l’allemand au portugais, de l’espagnol au chinois, et de l’arabe au français, lequel prend tout naturellement sa place dans ce concert en faveur de la diversité linguistique du monde.
Mot(s) clés libre(s) : compétence linguistique (perte), dialectes, diffusion des langues, féminisation (linguistique), francophonie, hébreu (langue), idiotismes, langues (acquisition), langues (origines), langues mortes, politique linguistique

Rencontres avec les chercheurs du GSRL sur des thèmes liés à l'actualité. 3ème vidéo : Sébastien Fath, Historien français, chercheur au CNRS, membre du Groupe Sociétés Religions Laïcités (UMR 8582), intervient sur la francophonie protestante suite à sa mission en République Démocratique du Congo.
Mot(s) clés libre(s) : francophonie, protestantisme, République démocratique du Congo, evangélisme

Le rôle des intellectuelles antillaises dans la création de la négritude / Christine Dualé. In journée d'étude "Les Amériques noires : identités et représentations", organisée par l'Institut de Recherches Intersites Études Culturelles (IRIEC) et l'Institut Pluridisciplinaire pour les Études sur les Amériques à Toulouse (IPEAT) de l'Université Toulouse II-Le Mirail, 8 février 2013.Après avoir évoqué la généalogie masculine du concept de négritude, dans la France des années 30, par les intellectuels noirs fancophones (Damas, Césaire, Senghor...), cette communication s'intéresse à la généalogie féminine de la négritude. En effet, développant les thèmes des écrivains américains de la "Harlem Renaissance" (The New Negro, Alan Locke, 1925), les écrivaines antillaises Suzanne Lacascade, Paulette et Jane Nardal ainsi que Suzanne Césaire contribuèrent, dès 1924, à construire et à faire reconnaître une identité nègre. Elles publient, notamment dans La Dépêche Africaine, La Revue du Monde Noir et Tropiques, des textes qui dessinèrent les contours d'un humanisme du monde noir francophone, autour des questions coloniales, de « l'éveil de la conscience raciale », de la place des noirs dans la société française de l'époque, de l'assimilation, du métissage culturel, etc. Le rôle de ces intellectuelles avant-gardistes, qui participèrent aussi au développement de la littérature caribéenne, reste très méconnu.
Mot(s) clés libre(s) : France (20e siècle), Renaissance de Harlem, littérature francophone (auteurs noirs), négritude, femmes écrivains noires, Césaire, Suzanne (1915-1966), Nardal, Paulette (1896 -1985 ), Nardal, Jane (190?–1993)

La négritude au féminin : des sœurs Nardal à Suzanne Roussi Césaire / Christine Dualé, in colloque "Les Amériques noires : identités et représentations", organisé par le Pôle Sud-Ouest de l'Institut des Amériques, l'Institut de recherche et études culturelles (IRIEC), l'Institut Pluridisciplinaire pour les Études sur les Amériques à Toulouse (IPEAT) et le laboratoire Cultures Anglo-Saxonnes (CAS), Université Toulouse Jean-Jaurès-campus Mirail, 15-18 octobre 2014. Thématique 4 : Récits identitaires.Utilisé pour la première fois par Aimé Césaire en 1939 dans Cahier d'un retour au pays natal, la « négritude » rassemble des écrivains, des intellectuels antillais et africains vivant à Paris et dont l'objectif commun était de développer une pensée et une identité nouvelles à la manière du « Nouveau Noir / The New Negro » qui avait vu le jour dans le quartier noir de Harlem à New York en 1920. Pourtant, dix ans plus tôt, des intellectuelles antillaises comme les sœurs Nardal, puis Suzanne Cézaire quelques années plus tard, jouèrent un rôle fondamental dans la naissance et l'évolution de ce mouvement en proposant de nouveaux concepts. «Afro latin » pour Jane Nardal, et « pluralité » pour Suzanne Cézaire, mettant ainsi en avant la richesse identitaire antillaise née de l'africanité et du métissage. En créant un discours propre à leur expérience, ces femmes participèrent à l'élaboration de la négritude et jouèrent un rôle fondamental longtemps passé sous silence et éclipsé par les "pères fondateurs" de la négritude. Aussi, cette communication aborde t-elle le rôle essentiel de ces intellectuelles afin de tenter d'établir une généalogie féminine de la négritude et de mieux comprendre la richesse culturelle et identitaire à l'origine de leur discours.
Mot(s) clés libre(s) : littérature francophone (auteurs noirs), négritude, femmes écrivains noires, Nardal, Paulette (1896 -1985 ), Nardal, Jane (190?–1993)

La province canadienne de la Saskatchewan compte une communauté francophone de 20 740 personnes, les fransaskois, représentant 2% de la population provinciale. Si, au Canada, l'utilisation du français apparaît essentiellement au Québec (près de 6 millions d'individus), les diasporas francophones sur l'ensemble des provinces (Ontario, Acadie, Alberta, Yukon....) se révèlent très actives notamment en Saskatchewan où, de plus en plus, les populations anglophones rejoignent les francophones de souche dans l'utilisation quotidienne du français. Comment se vit cette francophonie? Comment, au travers des structures administratives, politiques et universitaires se construit une francophonie de plus en plus présente ? Les points de vue du directeur de l'Institut Français de Régina et du directeur de l'Assemblée Communautaire Fransaskoise éclairent cette position géo-culturelle de l'usage du français dans l'ouest canadien. (Entretien enregistré le 18 octobre 2006)GénériqueInterview : Franck VIDAL - Réalisation et Post-Production : Bruno BASTARD - Cadreurs : Nathalie MICHAUD et Claire SARAZIN - Production et moyens techniques : CAM/Université de Toulouse-Le Mirail, 5 allées Antonio Machado, 31058 Toulouse CEDEX 09
Mot(s) clés libre(s) : communautés francophones (canada), français (langue), français québécois (langue), francophonie, fransaskois, géographie linguistique, langues en contact (canada), politique linguistique, saskatchewan (Canada)

Raphaêl DARBOUX retrace l'historique du CIDMEF (Conférence des doyens) et décrit le partenariat avec l'UMVF et les résultats obtenus pour la formation des étudiants et la promotion des enseignants des pays d'Afrique Noire. Cette conférence regroupe 41 pays dans le monde. les pays sont cependant très divers tant sur le plan culturel que politique. La CIDMEF et l'UMVF ont des buts convergents. Pour le programme mère-enfant, 15 pays collaborent. SCD médecine nancy 1 mpa
Mot(s) clés libre(s) : CIDMEF, Conférence doyens, francophonie, IPM 2007, multilatéralité, partenariat, programme mère-enfant