Vincent Amiel Professeur à l'université de Caen, enseigne l'histoire du cinéma à l'école Louis-Lumière et à l'ESRA, Paris. Il est membre du comité de rédaction de la revue Positif et critique pour la revue Esprit. Essayiste, théoricien du cinéma, de l'image et des médias, Vincent Amiel a publié de nombreux ouvrages sur le cinéma et plus largement sur le monde télévisuel.  Tu n’as rien vu à Hiroshima…  Dès les années 50, dans Hiroshima mon amour, Alain Resnais et Marguerite Duras interrogent la capacité des médias (du cinéma en particulier, et de toute médiation en général) à témoigner d’un événement, d’une catastrophe, d’une destruction. Le film oscille en particulier entre le témoignage et la reconstitution, mettant l’accent sur cette dernière comme ressource ultime de la mémoire, et donc du récit. Nous examinerons les caractéristiques de ce « blocage » testimonial, son contexte, et son héritage.
Mot(s) clés libre(s) : catastrophe, Destruction, mémoire, Hiroshima

Michèle Martel Docteur en Histoire de l'art de l'Université de Paris I. Elle enseigne à l'ESAM Caen/Cherbourg et coordonne le laboratoire de recherche de l'école. Son travail de recherche porte sur l'analyse des processus de création mis en place par l'artiste entre 1915 et 1920 et sur leurs conséquences quant à l'élaboration de sa forme plastique. Ses textes les plus récents ont paru dans L'Art comme expérience (Liénart, 2010), Arp en ses ateliers d'art et d'écriture (Musée de Strasbourg, 2011), Itinérance. L'Art en déplacement (De L'incidence éditeur, 2012, sous la direction de Laurent Buffet) et dans L'Espace des paysages. Premier temps, quatre mouvements (École Supérieure d'art de Clermont-Métropole, 2013). Dada Zurich : Le plaisir de détruire  Europe, Zurich, 1916. Le rejet des formes du passé, qui caractérise finalement toute l'histoire de la modernité, se transforme chez les acteurs du mouvement Dada, en véritable plaisir de détruire. Les artistes s'opposent radicalement à la nécessité de produire des figures mais aussi du sens, dans leurs productions plastiques et textuelles. Ils mettent pour ce faire en place des procédures de création qui font appel au hasard, à la mécanisation des gestes, à la non-volition... Leur acharnement destructif trouve un écho dans une conception de la création fondée sur une puissance dissolvante originelle. Le sans-fond, l'indifférence ou encore l'apeiron (terme qu'ils empruntent à la philosophie grecque) deviennent l'un des enjeux de la pratique artistique. Comme dans les ténèbres mallarméennes, il s'agit d'atteindre un détachement afin de saisir plus distinctement le flux de la vie, la réalité des choses.
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Yoann Moreau Après avoir entrepris des études de Mathématiques, de Sciences Physiques puis d'Anthropologie, Yoann Moreau a travaillé un an en Amazonie brésilienne, au Japon, en Mongolie. ,… parcours qui aboutira à une thèse sur les catastrophes reconnue aujourd’hui comme novatrice. Indomptable touche-à-tout, son parcours académique comprend également un passage par la philosophie et la géographie. Actuellement chargé de cours à l'Ecole Nationale des Ponts et Chaussées, il coordonne un séminaire de Mésologie à l'EHESS Paris et a intégré la Cie Jours Tranquilles pour laquelle il travaille en tant que dramaturge et comédien. Premier prix de la Fondation Bullikian. Fukushima Les images du revers de fortune, le revers des images de fortune Commentaires et analyses des vidéos et photographies publiées sur le net et dans la presse après le 11 mars 2011. A partir d’une mise en perspective historique et ethnologique nous prendrons du recul sur les manières dont sont mobilisées les images de destruction (afin de servir quel propos, de répondre à quels besoins, d’être diffusé auprès de quel audimat ?).  Ce faisant, nous proposerons de conjoindre à une dramaturgie du spectaculaire, de l’exotisme et de l’événement, une dramaturgie du spectral, de l’anomal et de l’avènement. Cette mise en regard sera elle même déployée sous forme visuelle au travers d’un outil d’analyse des catastrophes, un « visiogramme ».
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