Zumbi de Palmares, nouvelle figure du panthéon héroïque brésilien / Richard Marin. In journée d'étude "Les Amériques noires : identités et représentations", organisée par l'Institut de Recherches Intersites Etudes Culturelles (IRIEC) et l'Institut Pluridisciplinaire pour les Études sur les Amériques à Toulouse (IPEAT) de l'Université Toulouse II-Le Mirail, 8 février 2013. Cette communication vise à montrer la manière dont s'est construite une figure centrale du panthéon brésilien, celle de Zumbi, noir marron, du quilombo dos Palmares, assassiné et décapité le 20 novembre 1695. A partir des années 30, la culture nationale brésilienne agrège des éléments de la tradition africaine, de nombreux ouvrages édités valorisent l'héritage africain, puis, sous le régime militaire (1964-1985), auprès de la gauche d'opposition, Palmares va devenir le symbole de la résistance à la dictature. A la fin des années 70, le développement d'un mouvement noir, avec Movimento negro unificado (MNU), va trouver un relais dans les organisations gouvernementales et être promu par le Président du Brésil, Fernando Henrique Cardoso (1995-2001), qui fut un étudiant du sociologue français Roger Bastide. En 1995, au moment du tricentenaire de la mort de Zumbi dos Palmares, Cardoso en fit une figure héroïque nationale, révélatrice de la société brésilienne contemporaine.
Mot(s) clés libre(s) : mémoire collective, identité nationale, Noirs esclaves, Noirs marrons, Brésil (17e-21e siècle), caractère national (Brésil), Zumbi (1655-1695), Afro-brésiliens

Mot(s) clés libre(s) : caractère national américain, culture américaine, Etats-Unis (21e siècle), identité collective (Etats-Unis)

What's American about America ? Christopher BIGSBY. In colloque "Identités américaines : relations et interactions - American Identities in relation and interaction" organisé par le laboratoire Cultures Anglo-Saxonnes (CAS) de l'Université Toulouse II-Le Mirail, 10-11 juin 2010.Christopher Bigsby, écrivain britannique et spécialiste de la littérature et de la culture américaines, explore les images et les réalités de l'identité américaine au vingt-et-unième siècle au moment où l'économie globale et la circulation des hommes et des biens mettent en question les concepts d'origine, d'authenticité et de nation. L'américanité est devenue un produit destiné à l'exportation et ses liens avec le pays d'origine sont de plus en plus distendus. A travers de nombreux exemples précis, Christopher Bigsby nous donne l'image d'un monde qui devient de plus en plus homogène.[La communication de Christopher Bigsby est précédée d'une présentation par Matthew Roudane (Georgia State University) et suivie d'un débat avec le public.]
Mot(s) clés libre(s) : caractère national américain, culture américaine, Etats-Unis (21e siècle), identité collective (Etats-Unis)

Cette conférence sur la vie et les moeurs de la chauve-souris a eu lieu en 2013 dans le cadre des Rendez-vous du Muséum et avec l'Université permanente de Paris
Mot(s) clés libre(s) : écologie, Zoologie, Muséum national d'histoire naturelle, art et science

Nilüfer Göle est sociologue, directrice d'études à l'EHESS. Ses recherches portent sur l'espace public, et plus particulièrement sur les controverses liées à la visibilité de l'Islam dans l'espace public européen (alimentation halal, port du voile, rapport au sacré, etc.). De 2009 à 2013, elle a conduit l'étude EUROPUBLICISLAM autour des dynamiques d'européanisation de l'Islam. Actuellement, elle axe ses recherches sur la démocratie de l'espace public avec l'émergence d'une nouvelle forme de protestation comme les mouvements de Gezi Park (Turquie) et Maïdan (Ukraine). Elle développe la notion de citoyenneté performative. Pour en savoir plus : Nilüfer Göle, Musulmans au Quotidien. Une enquête européenne sur les controverses autour de l’islam, La Découverte, Paris, 2015. Nilüfer Göle, Musulmanes et modernes  : voile et civilisation en Turquie, Paris, la Découverte, 2003.
Mot(s) clés libre(s) : liberté d'expression, globalisation, nationalisme, médias, intellectuels (activité politique), répression politique, espace public

Mot(s) clés libre(s) : conscience historique (Etats-Unis), histoire de l'Ouest américain, identité collective (Etats-Unis), identité culturelle (Etats-Unis), identité nationale (Etats-Unis)

Stephen Aron explore les évolutions que l'on observe dans les études historiques et diverses formes d'expressions culturelles, y compris les arts visuels, les Wild West Shows, le cinéma et les expositions des musées. Il explique ainsi comment les Américains ont trouvé dans l'expansion vers l'ouest une clé pour comprendre le développement de la nation et une base sur laquelle ils ont construit et reconstruit leur identité nationale. Il suggère que ces expressions qui servaient à conforter les Américains dans leur vision positive de l'histoire et d'eux mêmes ont été remplacées par une version de l'histoire de l'ouest destinée à induire en eux un sentiment de culpabilité. Tout récemment, il voit émerger une version révisée du mythe de la frontière et de l'ouest qui a pour but de réconforter les Américains et qui repose sur une version alternative de l'histoire qu'il nomme le "colonialisme Kumbaya" ( référence à un chant scout qui célèbre l'unité entre les hommes) dont l'émergence révèle l'état de l'opinion culturelle au moment de l'élection du président Obama.The West and the construction of American Identity. Stephen ARON. In colloque "Identités américaines : relations et interactions - American Identities in relation and interaction" organisé par le laboratoire Cultures Anglo-Saxonnes (CAS) de l'Université Toulouse II-Le Mirail, 10-11 juin 2010.
Mot(s) clés libre(s) : identité collective (Etats-Unis), conscience historique (Etats-Unis), histoire de l'Ouest américain, identité culturelle (Etats-Unis), identité nationale (Etats-Unis)

Two weddings in 2009 and 2015 respectively have received wide publicity among Tibetans and others within and out of China. The first was that of Lobsang Dundrup, a renowned singer from Gyalrong, and his new bride. While his friend posted their wedding photos on her blog, it received sharp critiques from Tibetan netizens for their “un-Tibetan” or “un-Buddhist” behavior since the couple were wearing clothes made of wild animal pelts. The singer was made to apologize in public for his “bad” conduct. The second is that of a young Gyalrong couple working in Chengdu, capital of Sichuan. The images posed as both modern Chinese city and “traditional” Tibetan couples, which had been posted on blogs, wechat and other social media, attracted even much wider attention both home and abroad. While the Chinese newspapers and thousands of netizens were amazed at the refreshing images of “modern” Tibetan youth who were seen to have left their home region physically but manage not to leave their Tibetan spirits behind, many Tibetans and others, notably Tsering Woeser, a highly-profiled Tibetan writer, were deplored at their pseudery or “staged” pretentiousness as heavily Sinicized Tibetans. The accusations of the “un-Tibetan” behaviors of the two different couples shed new light on intense anxiety among Tibetan intellectuals and others that the Gyalrong case foreshadows the diminishing of Tibetan culture and identity at the Sino-Tibetan borderlands and in Tibetan regions in general. This kind of anxiety simultaneously reflects an urge and earnest call for the re-Tibetanizing or re-civilizing of borderland Tibetans by reinforcing Buddhist teachings and Tibetan values. Therefore, this article will look into the symbolic meaning embedded in these two Gyalrong weddings as well as the ongoing conflicts and convergences of the “Sinicization” and “Tibetanization” discourses. International conference “Territories, Communities, and Exchanges in the Sino-Tibetan Kham Borderlands,” Februray 18-20, 2016. This conference is an outcome of a collaborative ERC-funded research project (Starting grant no. 283870). For more information, please visit the project's Website: http://kham.cnrs.fr  
Mot(s) clés libre(s) : UPS2259, CEH, Centre d'Etudes Himalayennes, Two Gyalrong Weddings Under Fire: Rethinking of the Ongoing “Sinicization” and “Tibetanization” on the Sino-Tibetan Borderlands, Tenzin Jinba, Territories, Communities, and Exchanges in the Kham Sino-Tibetan Borderlands, ERC (European Research Council), National University of Singapore

Intervention pour la synthèse des ateliers A1 et B1 Temps et récit ; roman national et culture de l’Autre ; politique/art/littérature ; traumatismes contemporains
Mot(s) clés libre(s) : art, littérature, politique, roman national et culture de l’Autre, Temps et récit, traumatismes contemporains

SFCO 2011 – l’exemple de NetSarc dans les sarcomes.Intervenant(s) : Françoise DUCIMETIERE, (Centre Léon Bérard, Lyon).Résumé : bases de données NetSarc- Gestion des utilisateurs (demande de compte, mot de passe, droits d’accès différents selon profil)- Charte d’utilisation du site (qualité/disponibilité des données saisies)- Démarrage en septembre 2010 – exhaustivité en 2011- Objectifs : - Quantification activité RCP - Etapes de prise en charge, - Description des traitements - Inclusions dans les essais cliniques - Données de suivi (date et type de rechute, date dernières nouvelles)- Contrôle qualité des données Audits sur site, 3 ARC dédiés (CLB, IGR, Bergonié)L’auteur n’a pas transmis de conflit d’intérêt concernant les données diffusées dans cette vidéo ou publiées dans la référence citée.Conférence enregistrée lors du Cours National l’Association des Jeunes Chirurgiens Oncologues (AJCO) au Centre Régional de Lutte contre le Cancer (CLCC) de Nancy. Modérateurs : Jean-Marc CLASSE (Centre de Lutte Contre le Cancer René Gauducheau de Nantes) & Frédéric MARCHAL (Centre de Lutte Contre le Cancer Alexis Vautrin, Nancy)Réalisation, production : Canal U/3S – CERIMESMots clés : Cours National, SFCO, CRCL Nancy, chirurgiens, oncologues, qualité, NetSarc
Mot(s) clés libre(s) : chirurgiens, Cours National, CRCL Nancy, NetSarc, oncologues, qualité, SFCO