Aux confins de la légende, du mythe et de l’histoire, la figure d’Orphée a nourri la pensée occidentale. Tantôt interprétée à la lumière de la tradition chamanique tantôt précepte de la philosophie platonicienne, Orphée donne un éclairage important sur la nature humaine : l’Homme, corps et âme, « fils de la Terre et du ciel étoilé » est dans une incessante quête ascensionnelle. Il lui faut échapper au corps (monde sensible), quitter son enveloppe charnelle pour accéder au monde de l’intelligible, fuir le temps pour l’éternité. Cette tentative de rationalisation du mythe orphique est à l’origine de la théorie de l’immortalité de l’âme chère à Platon.Mais comment interpréter ce mythe au XXIème siècle, existe-t-il une actualité d’Orphée ?La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences "L'invité du Mercredi" / Saison 2008-2009 sur le thème "Actualités". Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM /
Mot(s) clés libre(s) : anthropologie philosophique, chamanisme, esprit et corps, Eurydice, Gilgamesh, homologies platoniciennes, légendes, mythologie grecque, onomacrite, Orphée, orphisme, philosophie antique, philosophie grecque, Platon, rationalisation

Artiste à l’origine de nombreuses polémiques notamment concernant la réalisation des « Colonnes de Buren » au Palais Royal de Paris, Daniel Buren nous livre lors de cette conférence son sens de l’art. Il décrit, décrypte certaines de ses réalisations, reflets de ses convictions artistiques.
Mot(s) clés libre(s) : art (1945-….), art (thèmes et motifs), art conceptuel, art éphémère, art in situ, daniel buren (1938-….), esthétique, mouvements artistiques, philosophie de l'art, scandales artistiques

Eric Brian, Directeur d'études, EHESS, membre du Conseil scientifique de la Fondation Campus CondorcetÉric Brian étudie l’incertitude et la régularité des phénomènes sociaux aujourd'hui et la manière dont les savants les ont saisis par le passé. Ancien directeur scientifique adjoint de l'Institut des Sciences Humaines et Sociales du CNRS, il anime l'unité "Histoire et populations" à l'INED et dirige la Revue de synthèse (éditions Springer France). Le nom de Condorcet, donné au Campus, est associé à l’idée de « progrès de l’esprit humain » tant commentée depuis. Mais qui était-ce au juste ? Et que faisait le savant Condorcet ? Les travaux historiques ont profondément renouvelé ces deux questions depuis une vingtaine d'années. Cela met par exemple en cause des idées toutes faites sur son approche de la question du progrès. L’héritage des Lumières n’en paraît que plus actuel, d’autant plus que Condorcet s’avère décisif pour penser des questions très vives aujourd'hui, telles celle de l'égalité des sexes, celle de l’incertitude économique et des réponses à y apporter – comme par exemple les fonds de retraites, les prévisions financières –, ou encore celles des relations entre science et politique. Il faut donc entrer dans l'atelier des recherches sur Condorcet. Éric Brian, historien des sciences et sociologue, retrace tout d'abord le parcours biographique du mathématicien philosophe. Il passe ensuite en revue certaines de ses publications en indiquant les relations entre elles. Enfin il reprend divers de leurs éléments et en indique les rapports avec des questions actuelles.Toutes les conférences Campus Condorcet
Mot(s) clés libre(s) : philosophe des Lumières, Condorcet

Eric Brian, Directeur d'études, EHESS, membre du Conseil scientifique de la Fondation Campus CondorcetÉric Brian étudie l’incertitude et la régularité des phénomènes sociaux aujourd'hui et la manière dont les savants les ont saisis par le passé. Ancien directeur scientifique adjoint de l'Institut des Sciences Humaines et Sociales du CNRS, il anime l'unité "Histoire et populations" à l'INED et dirige la Revue de synthèse (éditions Springer France). Le nom de Condorcet, donné au Campus, est associé à l’idée de « progrès de l’esprit humain » tant commentée depuis. Mais qui était-ce au juste ? Et que faisait le savant Condorcet ? Les travaux historiques ont profondément renouvelé ces deux questions depuis une vingtaine d'années. Cela met par exemple en cause des idées toutes faites sur son approche de la question du progrès. L’héritage des Lumières n’en paraît que plus actuel, d’autant plus que Condorcet s’avère décisif pour penser des questions très vives aujourd'hui, telles celle de l'égalité des sexes, celle de l’incertitude économique et des réponses à y apporter – comme par exemple les fonds de retraites, les prévisions financières –, ou encore celles des relations entre science et politique. Il faut donc entrer dans l'atelier des recherches sur Condorcet. Éric Brian, historien des sciences et sociologue, retrace tout d'abord le parcours biographique du mathématicien philosophe. Il passe ensuite en revue certaines de ses publications en indiquant les relations entre elles. Enfin il reprend divers de leurs éléments et en indique les rapports avec des questions actuelles.Toutes les conférences Campus Condorcet
Mot(s) clés libre(s) : philosophe des Lumières, Condorcet

Eric Brian, Directeur d'études, EHESS, membre du Conseil scientifique de la Fondation Campus CondorcetÉric Brian étudie l’incertitude et la régularité des phénomènes sociaux aujourd'hui et la manière dont les savants les ont saisis par le passé. Ancien directeur scientifique adjoint de l'Institut des Sciences Humaines et Sociales du CNRS, il anime l'unité "Histoire et populations" à l'INED et dirige la Revue de synthèse (éditions Springer France). Le nom de Condorcet, donné au Campus, est associé à l’idée de « progrès de l’esprit humain » tant commentée depuis. Mais qui était-ce au juste ? Et que faisait le savant Condorcet ? Les travaux historiques ont profondément renouvelé ces deux questions depuis une vingtaine d'années. Cela met par exemple en cause des idées toutes faites sur son approche de la question du progrès. L’héritage des Lumières n’en paraît que plus actuel, d’autant plus que Condorcet s’avère décisif pour penser des questions très vives aujourd'hui, telles celle de l'égalité des sexes, celle de l’incertitude économique et des réponses à y apporter – comme par exemple les fonds de retraites, les prévisions financières –, ou encore celles des relations entre science et politique. Il faut donc entrer dans l'atelier des recherches sur Condorcet. Éric Brian, historien des sciences et sociologue, retrace tout d'abord le parcours biographique du mathématicien philosophe. Il passe ensuite en revue certaines de ses publications en indiquant les relations entre elles. Enfin il reprend divers de leurs éléments et en indique les rapports avec des questions actuelles.Toutes les conférences Campus Condorcet
Mot(s) clés libre(s) : philosophe des Lumières, Condorcet

Conférence du 21 janvier 2000 par Jacques Bouveresse. Reprenant à son compte le questionnement kantien : "qu'est-ce que s'orienter dans la pensée ?", Jacques Bouveresse s'interroge sur le rôle de la philosophie aujourd'hui et sur sa capacité à pouvoir y apporter une réponse. Le philosophe est-il mieux placé que l'homme ordinaire ? Revenant sur les conditions qui ont vu cette question se poser au 18e siècle, il évalue la persistance de cette interrogation aujourd'hui. Les valeurs propres au siècle des lumières, telles que l'universalité, sont-elles encore pertinentes pour appréhender et comprendre le monde contemporain ?
Mot(s) clés libre(s) : Kant, morale, Nietzsche, pensée, philosophie, raison

Les essentiels : La philo par les mots - L'identité personnelleEquipe technique :Directeur de la production: Christophe Porlier, Réalisation: Pascal Grzywacz, Image: Sébastien Boudin, Son: Xavier comméat
Mot(s) clés libre(s) : identité, moi, personnalité, personne, philosophie

Session Traduction, langage et pensée philosophique Colloque L’Islam et l’Occident à l’époque médiévale. Transmission et diffusion des savoirs. (11, 12, 13 mars 2009) Les philosophes arabes comme Al Fârâbî, Avicenne et Averroès ont commenté abondamment la logique d’Aristote. Ils ont en particulier mis l’accent sur la démonstration comme modèle de connaissance. L’enjeu est de montrer que les opérations logiques relèvent essentiellement de la pratique syllogistique et impriment leurs marques aux différents domaines de la connaissance humaine. Cette communication va s’attacher à rappeler la manière dont la logique d’Aristote a été contextualisée et comment, notamment, la langue philosophique arabe s’est enrichie de déterminations conceptuelles qui se sont révélées pertinentes pour élucider de nombreuses énigmes logiquesEquipe technique Directeur de la production: Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques: Francis Ouedraogo, Réalisation : Service commun audiovisuel et multimédia Cadre: Mathias Chassagneux, Carine Doléac, Son: Xavier Comméat, Encodage-Montage-Diffusion Web : Jean-Claude Troncard
Mot(s) clés libre(s) : Aristote, civilisation islamique, civilisation occidentale, échange de savoirs, moyen âge, orient et occident, philosophie arabe, traduction et interprétation, transmission des textes

Suburbex. L'exploration suburbaine : errance et anonymat / Bruce Bégout, in séminaire "Poéthiques": "Lieux communs", organisé par Nathalie Cochoy et Jean-Yves Laurichesse (CAS / PLH-ELH), Université Toulouse Jean-Jaurès-campus Mirail, 8 mars 2016. Illustration : "Utah", photographie d'Olivier Gaudin (2009). Le philosophe Bruce Bégout a « longtemps arpenté les villes, à la fois physiquement et intellectuellement. [Il] essaie de créer une sorte de parcours à la fois philosophique mais aussi transdisciplinaire, utilisant toutes les ressources possibles, de la littérature, de la photographie, des sciences humaines et de l'histoire et pratiquant trois genres d'écritures pour explorer les nouveaux territoires, que ce soit le genre de l'analyse théorique pure, le genre de l'essai ou le genre de la fiction. » Dans cette communication, Bruce Bégout s'intéresse aux friches, plus particulièrement à ce qu'il appelle le « le troisième âge de la friche qui est un élément central de la "suburbia" (...). Une suburbia marquée « par un effort de rationalisation en zones commerciales, zones de travail et zones d'habitations pavillonnaires et de cités, de l'homogénéisation des fonctions mais dont on s'aperçoit qu'il est un espace extrêmement chaotique (...) puisque sont rassemblés là des gens, des pratiques, des univers assez différents qui coexistent et montrent une hétérogénéité plus grande de modes de vie que la relative homogénéité culturelle et existentielle des centres-villes. » Pour Bruce Bégout, « la première caractéristique de la "suburbia" est qu'elle est souvent disqualifiée, qualifiée négativement : manque de de mixité, de proximité, d'équipements -notamment culturels, manque d'échanges et de sociabilité, manque de beauté. (...) Mais elle n'est pas simplement un espace du manque ; cette négativité est la positivité même de cet espace. (...) Pour les philosophes, les écrivains, les chercheurs, c'est un espace où il se passe quelque chose. Dans les marges de la ville disqualifiée, il y a la possibilité de l'émergence du sens, d'un sens qui aurait fait l'épreuve de la négativité et, au prix d'une éventuelle destruction, de la création. L'expérience de la négativité est présente dans l'expérience de ces ruines contemporaines que sont les friches qui comprennent les usines désaffectées, les cars abandonnés, les lieux oubliés de la modernité, jamais totalement vides ».
Mot(s) clés libre(s) : friches urbaines, espace urbain, anthropologie urbaine, ville (philosophie), sociologie de la ville

"Dans l'introduction d'un volume d'études publié en 1996, Stuart Hall observait : "" Il y a eu une véritable explosion discursive ces dernières années autour du concept d""identité"". Plusieurs années ont passé depuis cette remarque, période durant laquelle l'explosion a déclenché une avalanche. Aucun autre aspect de la vie contemporaine, n'attire, semble-t-il, ces temps-ci autant d'attention de la part des philosophes, des spécialistes des sciences humaines et des psychologues. Les ""études d'identité"" ne sont pas les seules à devenir rapidement une industrie florissante, cela va bien au delà - on peut même dire que ""l'identité"" est devenue maintenant un prisme par lequel d'autres aspects de la vie contemporaine sont reconnus, compris et examinés. Des questions reconnues d'analyse sociale sont remaniées et réarrangées pour qu'elles s'adaptent au discours qui tourne maintenant autour de l'axe ""identité"". Par exemple, le débat sur la justice et l'égalité tend à être conduit en termes de ""reconnaissance"", on parle de culture en termes de différences, de créolisation et d'hybridité individuelles, de groupes ou de catégories, alors que le processus politique est encore plus souvent théorisé autour des problèmes liés aux droits de l'homme et aux ""politiques de vie"". "
Mot(s) clés libre(s) : identité, individualisation, philosophie