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Escribir en comunidad en tiempos de violencia / Cristina Rivera Garza
/ SCPAM / Université Toulouse-Jean Jaurès-campus Mirail, Jean JIMENEZ, Université Toulouse-Jean Jaurès-campus Mirail
/ 13-03-2015
/ Canal-u.fr
RIVERA GARZA Cristina, PALAISI-ROBERT Marie-Agnès
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Les réflexions de Cristina Rivera Garza s’inscrivent dans la lignée des
travaux d’Achile Mbembe, Giorgio Agamben, Michel Foucault et Judith
Butler. Face au déferlement de violences dont souffre le Mexique depuis
une vingtaine d’années, violences liées au narcotrafic et à la
corruption, puis accrues après que le président Calderón a déclaré la
guerre au narcotrafic en 2006, quel est le pouvoir de l’écriture dans
une société gangrénée par la violence ? Face à la démission de l’état
mexicain, quel est le devoir du citoyen et celui de l’écrivain ?
Cristina Rivera Garza propose de créer le terme de « nécroécriture »
pour identifier tous les textes parus depuis 1994 qui représentent la
mort dans tous ses états et qui s’articule sur le glissement d’un
« biopouvoir » (Foucault) à une « nécropolitique » (Agamben) pour
comprendre le Mexique contemporain. La nécroécriture pourrait-elle être
une autre forme de représentation de la mort capable de stopper le
déferlement d’images morbides et violentes diffusées par les medias et
les narcotrafiquants et d’en infléchir le sens ?
Las reflexiones de Cristina Rivera Garza se enmarcan en la continuidad
de los trabajos de Achile Mbembe, Giorgio Agamben, Michel Foucault y
Judith Butler. Frente a la desencadenamiento incontrolable de la
violencia en México desde hace unos veinte años, violencias vinculadas
con el narcotráfico y la corrupción y que se multiplicaron aún después
que el presidente Calderón declaró la guerra al narcotráfico en el 2006,
¿cuál es el poder de la escritura en una sociedad asfixiada por la
violencia ? Frente a la dimisión del estado mexicano, ¿cuál es el deber
del ciudadano ? ¿Del escritor? Cristina Rivera Garza crea el término de
necroescritura para identificar los textos publicados desde 1994 que
representan la muerte bajo todas sus formas y lo articula en torno al
paso de un « biopoder » (Foucault) a una « necropolítica » (Agamben)
para comprender el México contemporáneo. La necroescritura ¿podría ser
otra forma de representación de la muerte capaz de detener el
desembocamiento de imágenes mortíferas y violentas difundidas en los
media y por los narcotrafiquantes ? ¿Sería capaz de modificar el
sentido de la vida y la muerte ?
Escribir en comunidad en tiempos de violencia / Cristina Rivera Garza, conférence présentée par Marie-Agnès Palaisi-Robert, in journée d'étude "Nécroécriture et capitalisme au Mexique" organisée dans le cadre du séminaire Arpège "Les outils du genre" par l'Institut de Recherche et d’études culturelles (IRIEC) et l'Institut Pluridisciplinaire pour les Études sur les Amériques à Toulouse (IPEAT) à l'occasion de la Semaine littéraire latino-américaine. Université Toulouse Jean Jaurès, 13 mars 2015. Mot(s) clés libre(s) : littérature mexicaine (20e-21e siècles), violence (dans la littérature), littérature et société
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Y-a-t-il une barrière entre l'homme et l'animal ?
/ UTLS - la suite, C.E.R.I.M.E.S.
/ 15-10-2006
/ Canal-U - OAI Archive
PROCHIANTZ Alain, LESTEL Dominique
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Alain ProchiantzLa question n'est pas "Être OU ne pas être un animal" mais "être ET ne pas être un animal"Qu'appelle t-on la "culture chimpanzée" ?Ce sont toujours les humains qui écrivent sur les chimpanzés et pas l'inverse !L'approche des biologistes : les différences entre les gènes humains et animaux (chimpanzés).La conscience, l'angoisse, la solitude.Dominique LestelComment caractériser l'homme par rapport à l'animal ?Les écrivains (exemple de Romain Gary), les philosophes, les scientifiques ont essayé de déterminer le "propre de l'homme".Le langage et ses caractéristiques, La bipédie, les critères intellectuels (le travail, l'outil...)Les humains sont ils aptes à se comparer à l'animal ? (difficultés conceptuelles, anthropomorphisme, ethnocentrisme)Un exemple d'ethnocentrisme : "Les oiseaux font-ils de la musique ?" Mot(s) clés libre(s) : animal, biologie du développement, comportement animal, darwinisme, ethnocentrisme, éthologie, évolution, génétique, génome, homo sapiens, primate, propre de l'homme, société animale
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La notion de citoyenneté
/ Mission 2000 en France
/ 31-05-2000
/ Canal-U - OAI Archive
PICARD Etienne
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"Réjouissons-nous d'abord de ce que ce cours ait pour sujet "" La notion de citoyenneté "" plutôt que "" La citoyenneté "" tout court. Car, dans le débat contemporain, on s'entend plus pour en appeler constamment à la citoyenneté que pour l'expliciter précisément. Or, il se trouve que, plus souvent on invoque cette notion, plus elle s'obscurcit ; et que tout ce qu'elle gagne en extension, elle le perd en intention - en densité de sens. Pour tout dire, craignons que la citoyenneté ne soit bientôt victime de son succès ; comme c'est déjà un peu le cas pour d'autres notions, par exemple les droits de l'homme, qui, à force d'être invoqués pour justifier toute aspiration, tout désir, même légitimes, finissent par perdre leur portée de droits véritables. Il en va pour les notions comme pour la monnaie : l'inflation comporte toujours un effet de dévaluation. Pour commencer, nous devons donc nous arrêter quelques instants sur ce phénomène d'inflation de la citoyenneté, assez récent au demeurant, pour en mesurer l'importance et les risques, mais aussi le sens, auquel il faut demeurer attentif. Car il devrait nous mettre sur la piste d'une méthode propre à identifier la notion de citoyenneté, avec un minimum de certitude ou d'objectivité. Nous essaierons donc, dans un deuxième temps, de déterminer la notion de citoyenneté en nous référant à ce qu'est la citoyenneté en droit public français. Cela nous amènera à la situer dans le contexte général de l'ordre politique et juridique français tel qu'il s'est posé sur la base de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 puis à cerner sa propre spécificité au sein de toutes les autres notions constituant cet ordre politique et juridique. Mais cette approche, bien qu'indispensable, ne suffira pas. Car la notion de citoyenneté, telle qu'elle est établie en droit français depuis la Révolution de 1789 a naturellement évolué . Et surtout, elle subit aujourd'hui, essentiellement dans les esprits, mais déjà dans les faits, des tensions très fortes, qu'il faut connaître et essayer de comprendre, parce qu'elles peuvent soit la renouveler effectivement, soit la faire dépérir en ce qu'elle a de plus essentiel." Mot(s) clés libre(s) : citoyenneté, démocratie, droit, identité, individualité, nation, société, souveraineté
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Les minorités religieuses dans les médias (7) Le traitement médiatique du Mormonisme aux Etats-Unis
/ Thomas GUIFFARD
/ 05-12-2014
/ Canal-u.fr
Petersen Boyd, Marzouki Nadia, Teinturier Sara
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Ce colloque international du GSRL porte sur le traitement médiatique des
minorités religieuses en Europe et aux États-Unis, en s'intéressant
particulièrement au mormonisme. Les traitements médiatiques d'autres
médiatiques minorités religieuses seront étudiés : ainsi l'islam et le
judaïsme aux États-Unis, le catholicisme en Suède et en Utah, le
bouddhisme en France, etc. Les approches sont historiques,
sociologiques, politistes et celles des sciences de la communication et
de l’information. Véritablement international, ce colloque rassemble des
chercheurs de différentes institutions de recherche américaines et
européennes.
Présidence et discussion : Sara Teinturier (GSRL)
Nadia Marzouki (CESPRA-CNRS): Les représentations médiatiques des musulmans
aux États-Unis.
Boyd Petersen (UVU): Reporting Religion or Seeking Legitimacy: Print Media
Coverage of Catholicism in Mormon Utah Mot(s) clés libre(s) : média, religions, minorités religieuses, mormonisme, sociétés, laïcités
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14 - Conclusion
/ Laure De Scitivaux
/ 16-10-2014
/ Canal-u.fr
PELLETIER Denis, HOFFMANN Philippe
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Présentation de 15 ouvrages
publiés avec le soutien du LabEx Hastec Mot(s) clés libre(s) : sociologie, ethnologie, Epistémologie, Philosophie des sciences et des techniques, christianisme, sciences des religions, Sociologie des cultures, sciences de la société, Sciences de l’homme, anthropologie, coutumes religieuse
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Les chevaliers de la Table Ronde : anthropologie d’une société imaginaire
/ 21-09-2015
/ Canal-u.fr
PASTOUREAU Michel
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Michel Pastoureau, historien du Moyen-Âge, Ecole pratique des hautes étudesToute littérature est le reflet et le modèle de la société qui la produit. Les romans de la Table Ronde, écrits et lus dans toute l’Europe des XIIe et XIIIe siècles, n’échappent pas à cette règle. En racontant les aventures merveilleuses du roi Arthur et de ses chevaliers, ils mettent en scène une société imaginaire qui est à la fois un miroir - déformé mais grossissant - de la société féodale alors en train de se réorganiser, et un idéal propre à influencer les comportements de leur public jusque fort avant dans le Moyen Âge finissant. Transposant dans l’univers littéraire les codes et les usages de l’aristocratie, ils les modifient et proposent en retour, à une large partie de la société, de nouveaux systèmes de valeurs et de nouveaux modes de sensibilité.Retrouvez toutes les Conférences Campus Condorcet Mot(s) clés libre(s) : Moyen Age, Féodalité, Chevaliers de la Table ronde, société imaginaire
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Qu'est-ce que l'histoire culturelle?
/ Mission 2000 en France
/ 20-04-2000
/ Canal-U - OAI Archive
ORY Pascal
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"L'histoire culturelle est à la mode. Ce n'est pas sans raison. Ce n'est pas sans danger non plus, d'autant qu'on pourrait la confondre avec une autre formule à succès, en terre anglo-saxonne cette fois, celle des Cultural studies. La culture étant entendue ici comme ensemble des représentations collectives propres à une société, l'histoire culturelle peut se définir comme histoire sociale des représentations. Elle se distingue ainsi des histoires qualitatives (histoire des arts, des sciences, des ""idées""...), articulées sur le jugement de valeur et attachées à la recherche prioritaire de la singularité. S'en déduit un attachement à la dimension collective des phénomènes et à la démarche environnementaliste, qui fait de l'histoire culturelle une discipline préoccupée du mesurable (sinon du quantifiable) et du médiatique (au sens d'une histoire de la mise en relation). Une telle définition permet de répondre aux objections tenant à la nature de l'enquête jugée par certains trop limitative, aussi bien, a contrario, qu'au soupçon d'un impérialisme du culturel. " Mot(s) clés libre(s) : culture, société
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1. Les énergies renouvelables : remise en contexte historique
/ Université Perpignan Via Domitia, UVED
/ 04-02-2015
/ Canal-u.fr
OLIVES Régis
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Dans cette vidéo, Régis Olivès vous propose un voyage dans le temps en présentant les principales sources d'énergie, renouvelables ou non, utilisées par les sociétés humaines depuis plusieurs millénaires. Mot(s) clés libre(s) : énergie, histoire, Sociétés
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"Je voyage et donc je suis" : culture et parcours de consommation des migrants sénégalais entre ici et là-bas
/ 20-01-2016
/ Canal-u.fr
NDIONE Louis César
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Dans le courant de la théorie culturelle de la consommation, cette conférence cherche à dépasser les recherches classiques sur l’acculturation de la consommation et porte sur la culture de migration. Elle s’appuie sur le cas des « venants », désignant la diaspora sénégalaise de France qui revient en « vacances » au pays d’origine, dont l’expérience migratoire est à replacer dans une visée globale. En effet, avec la mondialisation de la migration et l’ère des mobilités, ces mouvements d’allers-retours se font aussi bien à l’échelle infranationale et internationale, aussi bien au nord qu’au sud.
Louis César Ndione aborde l’immigration traditionnelle des travailleurs sénégalais dans les foyers hétérotopiques de Rouen et les parcours migratoires dé-communautarisés et sédentarisés. Le monde de consommation de ces migrants, les formes d’échanges au cœur de ces mouvements d’allers-retours, participent de la mondialisation de la culture et de la marchandisation du monde. Leur rôle en tant que passeur culturel est évoqué sachant que leur légitimité culturelle est de plus en plus contestée au niveau local par les élites, la circulation des images et la jeunesse mondialisée. La conférence présente enfin les bénéfices d’un marketing des diasporas. Mot(s) clés libre(s) : immigration, mondialisation, société de consommation, marketing, culture de migration, diaspora sénégalaise, marchandisation
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8 - Quel est l’impact du changement climatique sur la biodiversité marine ? Question à Gilles Bœuf
/ Anne Teyssèdre, Guillaume Dero, Muséum national d'Histoire naturelle, GIS Climat, La Huit
/ 20-11-2008
/ Canal-U - OAI Archive
Muséum national d'Histoire naturelle, GIS Climat, La Huit
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Science en Question: "Changement climatique et biodiversité"Le Muséum National d'Histoire Naturelle, le GIS Climat-Environnement-Société et La Huit ont coproduit en 2008 une série vidéo pluridisciplinaire intitulée "Sciences en questions - Changement climatique et biodiversité", conçue et coordonnée par Anne Teyssèdre. En quelques minutes chacun, une douzaine de scientifiques sélectionnés pour leur expertise répondent à 17 questions clés sur le changement climatique actuel, ses impacts sur la biodiversité, ses enjeux pour les sociétés et les stratégies de réponse envisagées.Quel est l’impact du changement climatique sur la biodiversité marine ? Gilles Bœuf, professeur de biologie marine à l’Université Paris VI Mot(s) clés libre(s) : biodiversité, biosphère, écologie, écosystèmes, réchauffement climatique, société
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