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FILMED - L'art de vivre, chambre 131
/ Canal-U/Sciences de la Santé et du Sport, FILMED
/ 05-08-2011
/ Canal-U - OAI Archive
ESTEBE M.
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Titre: L'ART DE VIVRE, CHAMBRE 131 Auteur: Estebe M. Co-auteurs: Elisseche A. Spécialité: EDUCATION DE LA SANTE Année: 0 Durée: 19 mn Distribution: Pour recevoir ce film, contacter FILMED au (0)3.22.80.05.80 Public concerné: Référence Filmed: 110 3605 059 Resumé: Depuis quelques semaines, Martine vit dans l'unité de soins palliatifs de l'hôpital des Diaconesses.Régulièrement, ses amis la rejoignent dans sa chambre pour poursuivre avec elle leur activité commune : le théâtre.Montrant ces réunions et donnant la parole aux participants, ce film témoigne de la possibilité, pour les proches et les soignants, d'accompagner une personne en fin de vie dans la dignité et le respect de sa personne. Mot(s) clés libre(s) : accompagnement, filmed, medecine, soins palliatif
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Les familles migrantes dans les consultations de Protection infantile / Cyril Farnarier
/ Jean JIMENEZ, Université Toulouse II-Le Mirail SCPAM
/ 16-09-2009
/ Canal-U - OAI Archive
FARNARIER Cyril
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« De l'adaptation au public au questionnement politique. Les familles migrantes dans les consultations de Protection Infantile », Cyril FARNARIER (SHADyC-EHESSS / CNRS, Marseille). Colloque international "Santé et mobilités au Nord et au Sud : circulations des acteurs, évolutions des pratiques". Toulouse : Université de Toulouse II-Le Mirail, Institut d'Etudes Politiques (IEP), AMADES : 16-18 septembre 2009. Session A : Ajustements des systèmes, des politiques de santé et des pratiques de soins aux migrants malades et/ou vulnérables. Atelier A2 : Accommodements avec le droit et l'éthique chez les praticiens.À partir de l’exemple des consultations gratuites de protection infantile en France et des adaptations de ce service aux besoins et demandes du publique auquel il s’adresse, cette communication interroge les évolutions et la portée de l’action d’une politique de santé publique préventive. Pour cela notre communication se comprendra deux parties. Dans un premier temps, nous retracerons rapidement le parcours intellectuel et le "retournement" de sujet de recherche que nous avons connu lors de notre enquête de terrain. Nous avons débuté notre recherche dans les consultations de Protection Maternelle et Infantile (PMI) pour y étudier les modifications de pratiques de soin à l’enfant opérées par les familles migrantes ou issues de l’immigration à la suite de leur rencontre avec les professionnels de ces consultations, porteurs d’une "puériculture à la française". Après une première période d’observation, notre travail de recherche fut réorienté sur l’adaptation du service et de ses intervenants aux conditions économiques, familiales, culturelles et sociales des familles ayant recours aux consultations.Dans un second temps, nous analyserons alors le sens que recouvrent ces adaptations du service en termes de pratiques de prévention à la santé globale de l’enfant, plus particulièrement lorsqu’elles s’adressent à des populations migrantes ou issues de l’immigration. Nous verrons qu’à travers ces négociations du quotidien s’effectue une redéfinition partielle du rôle des consultations de Protection Infantile. Un questionnement général se pose alors à ces structures de santé publique. Quelle est la part à accorder au travail d’investigation mené sur les conditions de vie des familles dans la mission de prévention socio-sanitaire de ces consultations de protection infantile ? D’autre part, alors que la "culture d’origine" des familles est encore souvent présentée, de prime abord, comme une des principales difficultés à surmonter dans la relation usager/intervenant du service, l’analyse montre que les conditions socio-économiques dans lesquelles elles vivent posent des problèmes généralement bien plus importants que les questions d’ordre culturel.Face à cette double contrainte du travail quotidien, les intervenants des services de PMI en viennent à remettre en cause les formes et la légitimité de leurs interventions. Ainsi, dans les consultations de protection infantile, au "faux problème" de la culture des migrants s’opposent les vraies questions des conditions de leur insertion dans la société d’accueil. Mot(s) clés libre(s) : accès aux soins médicaux, familles immigrées (France), personnel médical, politique sanitaire, protection maternelle et infantile, services de santé (France)
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SFAP 2011 – Traditions et rites funéraires pour accompagner un patient d’origine africaine.
/ Canal-U/Sciences de la Santé et du Sport, CERIMES
/ 30-06-2011
/ Canal-U - OAI Archive
FAYEMI P.
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Titre : SFAP 2011 – Traditions et rites funéraires pour accompagner un patient d’origine africaine.Auteur(s) : P. FAYEMI. (Médecin – Dourdan – France).Etablissement : Centre Hospitalier de Dourdan, FranceRésumé : Personne n’échappe à sa culture. Lors de la prise en charge et l’accompagnement de nos patients d’origine africaine, comment nous adapter à leur culture ? Personne n’échappe à sa culture. Lors de la prise en charge et l’accompagnement de nos patients d’origine africaine, comment nous adapter à leur culture ?Nous proposons d’introduire notre propos par un film de trois minutes illustrant certains rites funéraires en France et en Afrique. Ensuite, nous appuyant sur des situations cliniques, nous évoquerons deux aspects essentiels pour accompagner ces patients africains : d’une part le culte de la mort, d’autre part les multiples rites et traditions funéraires. Une seule Afrique pour son culte de la mortLes africains sont très attachés à la vénération de leurs défunts mais ne parle jamais de la mort même lorsque son ombre portée s’approche.Auprès d’un patient gravement atteint, mourant, chacun parle de la maladie mais jamais de ses conséquences létales éventuelles même si celles-ci sont évidentes. C’est une interdiction commune à tous les africains : certains mots sont imprononçables.A contrario, au décès du patient, chacun est très affecté et parle du mort. Sa prise en charge est communautaire et tout le monde en parle.En Afrique, la maladie et la mort ne sont pas naturelles : elles sont la conséquence d’un péché, d’un mauvais sort, d’un mauvais œil…Une Afrique plurielle pour ses traditions et rites funérairesMélangées à l’animisme, la plupart des religions ont pris corps en Afrique et se mélangent entre elles ; associées de surcroît aux traditions communautaires, claniques et ethniques. Comment s’y retrouver dans une telle diversité ? Comment ne pas commettre des maladresses lors d’accompagnements ? Comment faire pour identifier le référent qui nous permettra de trouver la juste mesure ?L’auteur n’a pas transmis de conflit d’intérêt concernant les données diffusées dans cette vidéo ou publiées dans la référence citée.Conférence enregistrée lors du 1er Congrès international francophone de soins palliatifs et d’accompagnement & 17ème Congrès de la Société Française d’Accompagnement et de Soins Palliatifs (SFAP). A la rencontre de nos diversitésDu 28 au 30 juin 2011 au Centre Cité de Congrès de Lyon. Atelier F6– Deuil et rites funéraires.Organisé avec le partenariat de l’UNF3S/UMVF.Réalisation, production : Canal U/3S et CERIMES Mot(s) clés libre(s) : accompagnement, origine africaine, rites funéraires, SFAP 2011, soins palliatifs, tradition
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SFAP 2011 – Traditions et rites funéraires pour un patient d’origine africaine. QUESTIONS.
/ Canal-U/Sciences de la Santé et du Sport, CERIMES
/ 30-06-2011
/ Canal-U - OAI Archive
FAYEMI P.
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Titre : SFAP 2011 – Traditions et rites funéraires pour accompagner un patient d’origine africaine. QUESTIONS.Auteur(s) : P. FAYEMI. (Médecin – Dourdan – France).Etablissement : Centre Hospitalier de Dourdan, FranceRésumé : Personne n’échappe à sa culture. Lors de la prise en charge et l’accompagnement de nos patients d’origine africaine, comment nous adapter à leur culture ? Personne n’échappe à sa culture. Lors de la prise en charge et l’accompagnement de nos patients d’origine africaine, comment nous adapter à leur culture ?Nous proposons d’introduire notre propos par un film de trois minutes illustrant certains rites funéraires en France et en Afrique. Ensuite, nous appuyant sur des situations cliniques, nous évoquerons deux aspects essentiels pour accompagner ces patients africains : d’une part le culte de la mort, d’autre part les multiples rites et traditions funéraires. Une seule Afrique pour son culte de la mortLes africains sont très attachés à la vénération de leurs défunts mais ne parle jamais de la mort même lorsque son ombre portée s’approche.Auprès d’un patient gravement atteint, mourant, chacun parle de la maladie mais jamais de ses conséquences létales éventuelles même si celles-ci sont évidentes. C’est une interdiction commune à tous les africains : certains mots sont imprononçables.A contrario, au décès du patient, chacun est très affecté et parle du mort. Sa prise en charge est communautaire et tout le monde en parle.En Afrique, la maladie et la mort ne sont pas naturelles : elles sont la conséquence d’un péché, d’un mauvais sort, d’un mauvais œil…Une Afrique plurielle pour ses traditions et rites funérairesMélangées à l’animisme, la plupart des religions ont pris corps en Afrique et se mélangent entre elles ; associées de surcroît aux traditions communautaires, claniques et ethniques. Comment s’y retrouver dans une telle diversité ? Comment ne pas commettre des maladresses lors d’accompagnements ? Comment faire pour identifier le référent qui nous permettra de trouver la juste mesure ?L’auteur n’a pas transmis de conflit d’intérêt concernant les données diffusées dans cette vidéo ou publiées dans la référence citée.Conférence enregistrée lors du 1er Congrès international francophone de soins palliatifs et d’accompagnement & 17ème Congrès de la Société Française d’Accompagnement et de Soins Palliatifs (SFAP). A la rencontre de nos diversitésDu 28 au 30 juin 2011 au Centre Cité de Congrès de Lyon. Atelier F6– Deuil et rites funéraires.Organisé avec le partenariat de l’UNF3S/UMVF.Réalisation, production : Canal U/3S et CERIMES Mot(s) clés libre(s) : accompagnement, origine africaine, rites funéraires, SFAP 2011, soins palliatifs, tradition
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SFAP 2011 – Accompagnement et soins palliatifs : ouverture du congrès.
/ Canal-U/Sciences de la Santé et du Sport, CERIMES
/ 28-06-2011
/ Canal-U - OAI Archive
FILBET Marilene
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Titre : SFAP 2011 – Accompagnement et soins palliatifs : ouverture du congrès.Auteur(s) : Marilène FILBET (Professeur – Comité d’organisation)Résumé : 1er Congrès international francophone de soins palliatifs et d’accompagnement & 17ème Congrès de la Société Française d’Accompagnement et de Soins Palliatifs (SFAP) - A la rencontre de nos diversitésDu 28 au 30 juin 2011 Cité Centre de Congrès de Lyon.Discours officiel : rappel historique de l’évolution des soins palliatifs (Charles Henri RAPIN ).Organisé avec le Ministère de la Santé et en partenariat de l’UNF3S/UMVF.Réalisation, production : Canal U/3S et CERIMES Mot(s) clés libre(s) : accompagnement, SFAP 2011, soins palliatifs
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SIFEM 2009 - Septième atelier : faire émerger le raisonnement éthique soignant-patient
/ C.E.R.I.M.E.S., Canal-U/Sciences de la Santé et du Sport
/ 25-10-2009
/ Canal-U - OAI Archive
FIRKET Pierre, BOLLY Cécile, FOURNY Marc
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Présentation des travaux de l'atelier : Comment faire émerger le raisonnement éthique dans le colloque singulier soignant-patient en médecine générale et en soins à domicile ?SCD Médecine. Mot(s) clés libre(s) : éthique, formation, médecine générale, médecins, outil d'enseignement, SIFEM 2009, soins à domicile
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SFAP 2011 - Le double effet : une règle à revisiter
/ Canal-U/Sciences de la Santé et du Sport, CERIMES
/ 29-06-2011
/ Canal-U - OAI Archive
FONDRAS Jean-Claude
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Titre : SFAP 2011 - Le double effet : une règle à revisiterAuteur(s) : J-C. FRONDRAS (Médecin-Philosophe - France).Etablissement : Laboratoire d’éthique médicale, UFR médecine, université François Rabelais, Tours, France.Résumé : La règle éthique dite du double effet est proposée en situation palliative terminale, lorsque des traitements symptomatiques, en particulier la sédation, sont susceptibles d’accélérer la survenue du décès. Les diverses formulations de la règle sont toutes centrées sur ses conditions d’application que sont la notion de dernier recours, l’intentionnalité et la proportionnalité. Cette règle entre dans la distinction entre « laisser mourir » et « faire mourir », présupposé majeur de la loi française relative aux droits des malades en fin de vie ; le double effet y est implicitement évoqué lorsqu’il est question d’appliquer à un malade « un traitement qui peut avoir pour effet secondaire d'abréger sa vie ». Les controverses sur la règle sont récurrentes ; elles portent en particulier sur l’intentionnalité comme critère moral et opposent les tenants de l’éthique déontologiste à ceux de l’éthique conséquentialiste.L’auteur n’a pas transmis de conflit d’intérêt concernant les données diffusées dans cette vidéo ou publiées dans la référence citée.Conférence enregistrée lors du 1er Congrès international francophone de soins palliatifs et d’accompagnement & 17ème Congrès de la Société Française d’Accompagnement et de Soins Palliatifs (SFAP). A la rencontre de nos diversitésDu 28 au 30 juin 2011 au Centre Cité de Congrès de Lyon. Atelier D5 – Mort provoquée, sédation, limitation de traitements.Organisé avec le partenariat de l’UNF3S/UMVF.Réalisation, production : Canal U/3S et CERIMES Mot(s) clés libre(s) : accompagnement, double effet, SFAP 2011, soins palliatifs
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La clinique comme espace de négociations des savoirs, normes et valeurs / Sylvie Fortin
/ Jean JIMENEZ, Université Toulouse II-Le Mirail SCPAM
/ 16-09-2009
/ Canal-U - OAI Archive
FORTIN Sylvie
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« La clinique comme espace de négociations des savoirs, normes et valeurs », Sylvie FORTIN, Professeure agrégée, Département d'Anthropologie, Université de Montréal, Montréal, Québec (Canada). Colloque international "Santé et mobilités au Nord et au Sud : circulations des acteurs, évolutions des pratiques". Toulouse : Université de Toulouse II-Le Mirail, Institut d'Etudes Politiques (IEP), AMADES : 16-18 septembre 2009. [Intervention suivie d'un échange avec l'auditoire].Séance plénière du 17 septembre 2009, présidée par Stéphanie Mulot (LISST, Université Toulouse 2).Migration, santé, pratiques de soins sont des thèmes qui alimentent les recherches en anthropologie médicale depuis un moment déjà. La mobilité internationale et la diversité des populations des villes du Nord qui en résulte posent des défis pour la clinique au quotidien.Au-delà de la diversification des traditions thérapeutiques et savoirs sur le monde, sur le corps, sur la maladie, cette variabilité au sein de la population tient d’un éventail de facteurs tels que les rapports de genre, le statut de classe, l’origine ethnique ou nationale, la confession religieuse, le profil migratoire et les ressources (économiques, sociales, symboliques) dont disposent les individus. La clinique est traversée par cette diversité (clinicien/usager) et devient un espace social de négociations des savoirs, normes et valeurs (soignant/soigné/famille) polarisés par les contextes critiques d’intervention (naissance, fin de vie, passage des soins curatifs aux soins palliatifs, interruption des soins). Cette pluralité de normes et de valeurs est à son tour indissociable de l’évolution des situations cliniques liée aux progrès de la médecine et à la diversification des expertises médicales, aux modalités d’intervention et processus décisionnels et à l’asymétrie du rapport clinique. Mot(s) clés libre(s) : accès aux soins médicaux, anthropologie de la santé, migrations, normes sociales, politique sanitaire, relations patient-médecin
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SFAP 2011 - L’euthanasie et l’ordinaire.
/ Canal-U/Sciences de la Santé et du Sport, CERIMES
/ 29-06-2011
/ Canal-U - OAI Archive
FOURNERET E.
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Titre : SFAP 2011 - L’euthanasie et l’ordinaire.Auteur(s) : E. FOURNERET (Philosophe - France).Etablissement : Centre Universitaire de Recherche sur l’Action Publique et Politique, Seyssins, France.Résumé : Le fait même de prononcer le mot « euthanasie » suffit à diviser. D’un côté, ceux qui souhaitent élargir l’action humaine jusqu’à la pratique de l’euthanasie ; de l’autre, ceux pour qui la permission d’un tel acte conduirait à des dérives moralement inacceptables.Face à ce modèle binaire pour/contre, certains philosophes ont proposé une troisième voie à travers l’éthique de la vertu. Ils soulignent que faire preuve de compassion, dans certaines circonstances exceptionnelles, peut justifier le recours à l’euthanasie.Ces différentes positions se trouvent en grande partie dominée par l’affirmation du triomphe théorique, par la prégnance des principes éthiques. Or, si se soucier du malheur d’autrui est primordialement une affaire d’intelligence sensitive dans l’appréciation des situations, une réflexion qui en resterait exclusivement sur les théories et les principes paraît insuffisante.Pour cette raison, il peut être intéressant de saisir ce sujet avec une autre façon de penser en morale. C’était proprement l’objectif de ma thèse de doctorat de philosophie soutenue le 1er octobre 2010 à l’Université de Picardie Jules Verne (sous la direction de S. Laugier et la codirection d’A. Leplège).L’auteur n’a pas transmis de conflit d’intérêt concernant les données diffusées dans cette vidéo ou publiées dans la référence citée.Conférence enregistrée lors du 1er Congrès international francophone de soins palliatifs et d’accompagnement & 17ème Congrès de la Société Française d’Accompagnement et de Soins Palliatifs (SFAP). A la rencontre de nos diversitésDu 28 au 30 juin 2011 au Centre Cité de Congrès de Lyon. Atelier C5 – Mort provoquée, sédation, limitation de traitements.Organisé avec le partenariat de l’UNF3S/UMVF.Réalisation, production : Canal U/3S et CERIMES Mot(s) clés libre(s) : accompagnement, désir de mort, SFAP 2011, soins palliatifs
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EMOIS 2006 : Une approche pragmatique du pilotage de la performance
/ Canal U/Tice Médecine Santé
/ 10-03-2006
/ Canal-U - OAI Archive
GAGNARD Anne
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Globalement, le besoin de pilotage était faible dans les établissements avant la T2A : peu de suivi de la performance, toutes les méthodes et outils implantés sont le résultat d'obligations réglementaires (SAE etc). L'objectif du GMSIH est de proposer des tableaux de bord à partir de 6 sites pilotes. Il est important de créer une stratégie avec des indicateurs de résultats et d'actions. Ce travail est possible, les différents acteurs se retrouvent dans les tableaux de bord même si des difficultés sont à prévoir.
Origine
Journées émois 2006. XIXè Congrès national, Nancy
Générique
10 mars 2006 SCD médecine Nancy Mot(s) clés libre(s) : coûts, EMOIS 2006, hôpital, indicateurs, management, performance, pilotage, PMSI, qualité des soins, stratégie, T2A, tableau de bord
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