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Réapprendre l'usage de la parole
/ Franck Guillemain
/ Canal-u.fr
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"Il faut absolument rendre la parole. Parce qu'on n'apprend pas à écriture sans d'abord apprendre à parler en maîtrisant un minimum son langage."Suzy Platiel s'est investit dans les écoles et les collèges pour faire découvrir aux élèves le conte. Son approche a eu des effets positifs qui a ainsi permis de libérer leur parole.Avec Suzy Platiel Mot(s) clés libre(s) : écoles, LLACAN, UPS2259, Contes, Suzy Platiel, Paroles d'Afrique
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Présentation du stage doctoral du SeDyL 2014
/ Franck Guillemain
/ Canal-u.fr
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Stage doctoral du SeDyL 2014 - Ordre des constituants et contact de langues
Du 2 au 6 juin 2014
Organisé par le laboratoire SeDyL (Structure et DYnamique des Langues, UMR 8202) en collaboration avec l’Ecole doctorale de l’INALCO.
Invité : Margaret Cornpeach, locutrice de l'uncompahgre
Organisé par :
Aurore TIRARD, doctorante en linguistique (rromani) : aurore.tirard@inalco.fr
Marie-Laure COPPOLANI, doctorante en linguistique (nez-percé) : mlcoppolani@yahoo.com
Intervenant : Alexandre François, Chargé de recherche (LACITO)
Le stage doctoral est consacré cette année au thème suivant : Ordre des constituants et contact de langues, avec une mise en pratique pendant quatre après-midi sur une langue inconnue et non encore décrite, l’uncompahgre.
Retrouvez toutes les informations sur
http://stagesedyl.hypotheses.org/ Mot(s) clés libre(s) : alexandre françois, Ute, SEDYL, Stage doctoral SEDYL, fieldwork, Margaret Cornpeach, Aurore Tirard, Marie-Laure Coppolani, linguistique, Uncompahgre, UPS2259, Utah
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Mark Frank, " Chinese Physiocracy: Kham as Laboratory for the Agrarian Theory of China "
/ Franck Guillemain
/ Canal-u.fr
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When a nation-state looks to intensive agriculture for its national essence, what are the implications at the local level? This paper looks at agricultural colonization efforts (tunken屯垦) of the Chinese state in Kham during the Republican era (1912-1949) and places these efforts in the context of a national discourse on agrarianism. Chinese nationalists circulated theories about agrarianism (or nongben zhuyi) as a necessary feature of Chinese civilization since ancient times. Elements of imperial Chinese agrarianism, distilled through early modern movements in Japan, France and elsewhere, were reinserted into Chinese nationalist politics under Chiang Kai-shek, resulting in what I call “the agrarian theory of China”—or the theory that China is by definition a nation founded on agriculture. Agrarianism was a major component of Republican China’s strategy in the borderlands, where administrators implemented tunken projects. However, “China” as an imagined community based on agriculture was subject to the environmental limitations of particular locations in the borderlands such as the Kham region. This paper examines tunken as a conduit for exchanges of ideas between national and Kham regional administrators during the early twentieth century. Drawing on a large body of Chinese documents, I show that the Kham region functioned as a policy laboratory when the administration of Liu Wenhui took creative steps to reconcile the agrarian theory of China with environmental conditions that were often inhospitable to agriculture. The challenge of establishing a new province in Kham titled Xikang prompted Han modernizers to pioneer visions of agricultural expansion that satisfied the twin imperatives of economic development and cultural assimilation. Unlike imperial incarnations of tunken, Xikang modernizers appealed to nationalist impulses in attracting planters and sought solutions to environmental problems in scientific experimentation.
International conference “Territories, Communities, and Exchanges in the
Sino-Tibetan Kham Borderlands,” Februray 18-20, 2016. This conference is
an outcome of a collaborative ERC-funded research project (Starting
grant no. 283870). For more information, please visit the project's
Website: http://kham.cnrs.fr Mot(s) clés libre(s) : UPS2259, CEH, Centre d'Etudes Himalayennes, Mark Frank, Chinese Physiocracy: Kham as Laboratory for the Agrarian Theory of China, Territories, Communities, and Exchanges in the Kham Sino-Tibetan Borderlands, ERC (European Research Council)
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Lucia Galli (University of Oxford), "The Price of Enlightenment: The Travel Account of Kha stag ʼDzam yag, a Pilgrim and a Tshong dpon (1944-1956)"
/ Franck Guillemain
/ Canal-u.fr
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Frontier territories characterised by intense socio-economic, political, and cultural inter-actions, in the mid-nineteenth century the easternmost fringes of the Tibetan plateau saw the rise of the ris med movement, an influential religious approach fostering inclusiveness and non-sectarianism. Teachings, empowerments, and transmissions of various schools and lineages were actively sought and received, through a constant flow of masters, adepts, and pilgrims from one monastery to the other. Testimony to these thriving interactions was Kha stag 'Dzam yag, a Khams pa trader from a nomadic area in ‘Bri zla zal mo gangs and author of a travel account describing his thirteen-year long pilgrimage from eastern Tibet to Lha sa and gZhi ga rtse, and from there to northern India and Nepal. During his travels through the Tibetan plateau, the author visited monasteries and sacred sites belonging to different schools of Tibetan Buddhism, receiving blessings and instructions from masters of various religious lineages. The pious candor of his record reveals the inextricable bond between spiritual and mundane affairs, since the connection between a master and a disciple was based on a mutual giving and receiving. Whereas the first provided teachings and refuge, the latter was expected to repay his guru’s kindness through offerings and gifts.
Kha stag 'Dzam yag’s personal experiences as both a pilgrim and a trade agent for the Khang gsar bla brang of Ngor E wam chos ldan, a monastic community he had actively supported in the years preceding the 1950s, exemplify the intertwining of economics and religion and help to shed some light on the influence exerted by the monasteries of central Tibet on their branches in the sGa pa and sDe dge areas.
International conference “Territories, Communities, and Exchanges in the
Sino-Tibetan Kham Borderlands,” Februray 18-20, 2016. This conference is
an outcome of a collaborative ERC-funded research project (Starting
grant no. 283870). For more information, please visit the project's
Website: http://kham.cnrs.fr Mot(s) clés libre(s) : UPS2259, CEH, Centre d'Etudes Himalayennes, The Price of Enlightenment: The Travel Account of Kha stag ʼDzam yag, a Pilgrim and a Tshong dpon (1944-1956), Lucia Galli, eastern Himalayan region, Territories, Communities, and Exchanges in the Kham Sino-Tibetan Borderlands, ERC (European Research Council)
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Lobna Mestatoui (docteure en littérature) : "Ahmadou Kourouma et la réactualisation du patrimoine oral : Réécritures et Subversion des codes".
/ Franck Guillemain
/ Canal-u.fr
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Lobna Mestatoui (docteure en littérature) : "Ahmadou Kourouma et la réactualisation du patrimoine oral :
Réécritures et Subversion des codes".
Cette conférence a été donnée dans le cadre de l'opération de recherche ELLAF "discours canoniques dans leurs modalités linguistiques" coordonnée par Sandra Bornand.
Dès son premier opus Les Soleils des indépendances, Kourouma opte pour une
visibilité de la culture malinkée dans ses écrits. Une présence qui se décline en
hybridation linguistique, intégration au sein du récit romanesque de variantes de
récits de chasse, de mythes de fondation et de proverbes qui s’inspirent
fortement des discours oraux de son aire culturelle, le Mandingue. La virtuosité
de l’auteur réside dans son aptitude à faire du récit de chasse traditionnel et de
la figure du chasseur le fil d’Ariane de son œuvre et le tremplin esthétique et
littéraire pour dire la modernité africaine. En attendant le vote des bêtes
sauvages matérialise par excellence cette transmutation des codes oraux coulés
dans le moule du roman à l’occidentale. J’analyserai à travers les trois premiers
romans de kourouma cette réactualisation des récits oraux, ses modalités et la
subversion des codes. Mot(s) clés libre(s) : LLACAN, UPS2259, ELLAF, Discours canoniques, Lobna Mestatoui, Ahmadou Kourouma et la réactualisation du patrimoine oral : Réécritures et Subversion des codes, Ahmadou Kourouma, écrivain Ivoirien
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Littérature orale
/ Franck Guillemain
/ Canal-u.fr
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Le continent africain possède un large éventail d’expressions littéraires. L’emploi conventionnel du terme « littéraire», justifié par le travail formel effectué sur la parole, est utilisé pour répondre au critère de codification d’un type de discours. Ainsi les productions discursives de type oral sont considérés au même titre que les productions écrites, sans négliger toutefois les différences fondamentales entre ces deux modes d’expression socioculturels.Avec Christiane Seydou Mot(s) clés libre(s) : poésie, oralité, LLACAN, Christiane Seydou, UPS2259, pastoralisme, Parole d'Afrique, Griot, poésie pastorale
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Littérature écrite
/ Franck Guillemain
/ Canal-u.fr
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Léon l'Africain au XVIème disait "En Afrique, le livre était le plus prospère des commerces." Pour le grand public, l'Afrique est le continent de l'oralité, mais ce n'est pas que ça... Mais dans quelle langue doit être une littérature africaine ?
Avec : Mélanie Bourlet (LLACAN) Mot(s) clés libre(s) : Afrique, LLACAN, UPS2259, écrivain peul, Paroles d'Afrique, Mélanie Bourlet, ecrivain peul
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Le conte, outil d'éducation
/ Franck Guillemain
/ Canal-u.fr
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"L'homme a un souffle de vie et la bête aussi. L'homme a un coeur, la bête aussi. Et quand le souffle sort avec la mort, l'homme et la bête ne sont plus rien. Mais, l'homme vaut plus au la bête parce que l'homme est quelqu'un à qui on peut adresser une parole et quelqu'un qui peut exprimer une parole. L'homme est un être avec qui on peut dialoguer. L'homme c'est la parole, une parole qui cuit et murit dans le coeur" Dans nos sociétés la parole en communication directe est en train de perdre de plus en plus. Le conte permet de redécouvrir l'importance de la parole.Avec Suzy Platiel Mot(s) clés libre(s) : Education, conte, LLACAN, UPS2259, Suzy Platiel, Paroles d'Afrique
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L'atelier Reliure du centre de documentation Haudricourt
/ Franck Guillemain
/ Canal-u.fr
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L' Atelier de reliure, tarifs et prestations
L'atelier de
reliure du centre de documentation Haudricourt est à présent ouvert et fonctionnel !
Nous vous rappelons qu'il est mis à la disposition de toutes les unités du
campus désireuses de faire relier leurs documents (ouvrages, périodiques,
thèses, etc...) sur place et à un moindre coût par rapport aux tarifs
généralement proposés par les prestataires extérieurs (qui sont, par ailleurs de
moins en moins nombreux).
De plus, l'atelier reliure peut également s'occuper de réparations et
petites restaurations de documents (déchirures, reliure abimées ou
décollées,...) car les agents du centre de documentation ont également été formés à ces
pratiques.
Les tarifs ont été calculés de façon à nous permettre de renouveler les
éléments nécessaires à cette activité (fournitures et toiles de reliure), tout
en restant en deçà des tarifs facturés dans le privé ; à savoir :
1 - tarif
pour les unités partenaires de l'UPS 2259 : 20 euros / volume en reliure cousue pleine toile.
2 - tarif pour les unités extérieures : 25 euros / volume en reliure
cousue pleine toile.
3 - tarif pour les particuliers ou prestations spécifiques : nous
consulter.
Vous pouvez
dès à présent nous soumettre vos documents à relier ou à réparer.
Mot(s) clés libre(s) : UPS2259, Reliure, Xavier Simoes, Centre de documentation haudricourt, restauration livre ancien
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Katia Buffetrille (Ecole Pratique des Hautes Etudes), " The Increasing Visibility of the Borderlands "
/ Franck Guillemain
/ Canal-u.fr
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For centuries, Central Tibet and its capital Lhasa were regarded as the center—as is obviously expressed in the very name of the region in Tibetan, dBus, “Center”—of political and religious life in the Tibetan world; the cultural center where all Tibetans aspire to go, at least once in their lifetime. But changes seem to be taking place, raising questions about a possible increase in the role of the borderlands in Tibetan cultural production. The margins that are A mdo and Khams experience a new visibility at the religious, cultural, and political levels. A mdo is now the scene of a significant cultural revival and the cradle for new expressive forms such as Tibetan film-making. At the same time, Khams and A mdo are experiencing a thriving religious revival, with famous lamas founding new religious places drawing in their vicinity huge settlements of Tibetans from all over Tibet, as well as Chinese devotees. Immolations, the new language of protest, was initiated in these areas. Tourism is flourishing in Khams where rGyal thang has been renamed Shangri la in 2002, attracting as many as 6 millions tourists in 2013, as well as many Tibetans from A mdo and even Lhasa looking for jobs. The main sacred mountains in these Tibetan backwaters, A myes rma chen and Kha ba dkar po, used to attract only local people worshipping their yul lha, are now becoming pilgrimage places for pilgrims from more distant areas of Tibetan plateau. This paper addresses the various factors contributing to this decentralization process and its consequences.
International conference “Territories, Communities, and Exchanges in the
Sino-Tibetan Kham Borderlands,” Februray 18-20, 2016. This conference is
an outcome of a collaborative ERC-funded research project (Starting
grant no. 283870).
For more information, please visit the project's
Website: http://kham.cnrs.fr Mot(s) clés libre(s) : UPS2259, Katia Buffetrille, CEH, Centre d'Etudes Himalayennes, The Increasing Visibility of the Borderlands, Territories, Communities, and Exchanges in the Kham Sino-Tibetan Borderlands, ERC (European Research Council), Ecole Pratique des Hautes Etudes
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