Une conférence de l'UTLS au LycéeComment concilier discipline et dialogue par Yves Michaud et Sébastien ClercLycée professionnel Voilin (92800 Puteaux)
Mot(s) clés libre(s) : discipline scolaire, respect

Un conférence de l'UTLS au lycéepar Alain Prochiantz et Yves MichaudLycée Rodin (75013 Paris)
Mot(s) clés libre(s) : cerveau, cortex, développement neurologique, évolution humaine, génétique humaine

Une conférence de l'UTLS au Lycée en partenariat avec Les mercredis de Créteil (94 Créteil)L’école, respect de la diversité face aux risques du communautarismeAvec Yves Michaud (philosophe), Odon Vallet (Docteur en science des religions, Paris 1), Moussa Khedimellah (chargé de mission développement durable d’ETDE)Partenariat Région Ile de France
Mot(s) clés libre(s) : communautarisme, communautarisme religieux, école, éducation, laïcité

Séminaire Autorité Respect de l'UTLS au lycéeLe respect (seconde scéance) par Y. Michaud, et S. ClercLycée Hélène Boucher - Lycée Maurice Ravel (75020 Paris)
Mot(s) clés libre(s) : discipline scolaire, incivilités à l'école, respect

Une conférence de l'UTLS au LycéeInterdisciplinarité et collaboration pédagogique par Y. Michaud et S. ClercLycée Liberté (Romainville 93)
Mot(s) clés libre(s) : enseignement, interdisciplinarité, pédagogie, pluridisciplinarité

Une conférence de L'UTLS au Lycéeavec Yves Michaud et Florence BellivierLycée Hélène Boucher (Paris 20)
Mot(s) clés libre(s) : discrimination positive, exclusion, racisme

Conférence du 3 juin 2000 par Yves Michaud. 1) Il nous faudrait toujours garder à l'esprit la différence entre les vraies images de la violence (et la violence réelle), généralement pas montrées parce qu'insoutenables et les images ritualisées, stylisées, banalisées, que donnent le cinéma et la télévision, même quand on les juge " violentes ". Ceci doit nous rendre prudents dans notre évaluation du rôle des images de la violence : elles sont si stylisées qu'elles n'ont pas grand effet et, en même temps, elles tendent à cacher la véritable sauvagerie de la violence sous leur apprêt de cellophane. 2) Le fait que nous soyons tous d'accord sur ce qui constitue un cas ou une situation de violence caractérisée ne doit pas nous faire ignorer que les appréhensions de ce qui est violent varient beaucoup selon les sociétés, les groupes, les individus. La manière de jouer au rugby en France est considérée comme violente par les joueurs néo-zélandais ou britanniques. La violence dans la rue à Paris au XVIIIe siècle n'avait pas de commune mesure avec ce que nous connaissons. Certains considèrent le harcèlement moral comme de la violence, etc. 3) La violence avec sa brutalité évidente fait l'objet de reprises intellectuelles : ainsi naissent des problématiques de la violence qui amalgament faits et évaluations. Naît alors une représentation complexe teintée d'autres préoccupations. On construit ainsi des " problèmes de la violence " qui occultent en partie l'ultraviolence humaine et intègrent d'autres hantises. Dans les années soixante-dix, la violence, c'était en Europe la violence des dictatures et celle des mouvements insurrectionnels. Dans les années quatre-vingt, ce fut plutôt la criminalité. Dans les années quatre-vingt-dix, c'est la violence des banlieues qui est passée au centre de nos préoccupations (en Europe, c'était la violence envers les étrangers). Maintenant, c'est la violence dans les écoles qui est au premier plan. Jusqu'à ce que l'on passe à autre chose. Nous nous servons de la notion de violence pour dire quelque chose sur nos sociétés et les problèmes qui nous y préoccupent. Il faudrait pouvoir toujours garder ces idées à l'esprit.
Mot(s) clés libre(s) : délinquance, guerre, violence

L'ensemble de ces conférences aura permis de se faire une idée d'un monde où les déplacements à grande échelle tiennent une place essentielle - un monde mobile et fluide, pour ne pas dire liquide. Ce n'est pas complètement inédit dans l'histoire humaine quand on pense aux exodes ou colonisations qui scandent l'histoire mais l'ampleur du phénomène et sa banalité rendent la situation effectivement nouvelle. Ces déplacements ont deux aspects majeurs : le déplacement des choses et des idées, dont il a été relativement peu parlé mais qui est au coeur de la globalisation, le déplacement des personnes.
Mot(s) clés libre(s) : déplacements, migrations, mobilité, voyage

Une production artistique devient une œuvre d’art lorsqu'elle est acceptée comme telle par un milieu déterminé compétent. La qualification d’œuvre d’art n’est attribuée que sous certaines conditions d’acceptation du groupe social. L’œuvre d’art se définit donc différemment selon les époques et les lieux. Philosophe et spécialiste de l'art, Yves Michaud revient sur ces évolutions aux cours des siècles et des mouvements artistiques.Une conférence de l'UTLS au Lycée avec Yves Michaud (philosophe). Partenariat Région Auvergne
Mot(s) clés libre(s) : art, chefs-d’œuvre, esthétique, histoire de l'art, philosophie de l'art

L’activité artistique et esthétique ne se limite pas à la seule production d’une œuvre mais se prolonge au-delà dans l’impact qu’elle provoque. En effet, l’artiste produit de nombreux effets : émotionnels, moraux, cognitifs mais aussi sociaux. C’est à ce phénomène que s’intéresse ici Yves Michaud, professeur de philosophie et spécialiste d’art contemporain.Une conférence de l'UTLS au lycée avec Yves Michaud (philosophe). Lycée Emile Duclaux, Aurillac (15)
Mot(s) clés libre(s) : art et morale, art et politique, art et religion, artistes, esthétique, philosophie de l'art, sociologie de l’art