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Xavier Garnier (Professeur à l’Université Sorbonne Nouvelle, Paris 3 - THALIM, Théoriie et histoire des arts et des littératures de la modernité) : « Ecrivains swahilis entre injonctions normatives contradictoires »
/ Franck Guillemain
/ Canal-u.fr
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Xavier Garnier (Professeur à l’Université Sorbonne Nouvelle, Paris 3, UMR 7172-THALIM, Théoriie et histoire des arts et des littératures de la modernité, ED 120 - Littérature française et comparée) : « Ecrivains swahilis entre injonctions normatives contradictoires »
Cette conférence a été donnée dans le cadre de l'opération de recherche ELLAF "discours canoniques dans leurs modalités linguistiques" coordonnée par Sandra Bornand.
La littérature écrite en kiswahili s’est développée, dans le courant du vingtième siècle,
dans le contexte d’une standardisation de la langue pilotée de façon institutionnelle à
l’échelle de l’Afrique de l’Est à l’époque coloniale, puis de la Tanzanie à partir des années
60. Les écrivains ont été sollicités pour assister et prolonger le travail de standardisation
de la langue et se sont souvent retrouvés en situation de tension par rapport à leur
propre expérience de la langue. Ces conflits entre les normes qui sont associées aux
différentes représentations de la langue sont au cœur des dynamiques de
développement de la littérature swahilie moderne. Ils ont pu donner lieu à des querelles
littéraires, dont nous montrerons l’enjeu politique profond. Mot(s) clés libre(s) : LLACAN, UPS2259, ELLAF, Discours canoniques, Xavier Garnier, Ecrivains swahilis entre injonctions normatives contradictoires, Ecrivains swahilis
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Temps et Intériorité dans Mrs Dalloway de Virginia Woolf (par Xavier Le Brun)
/ Pascal CECCALDI, Lycée d’Etat Jean Zay - Internat de Paris
/ 10-02-2014
/ Canal-u.fr
LE BRUN Xavier
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En quel sens le temps est-il vécu dans Mrs Dalloway ? Quel est ce rapport qui se joue, dans le roman de Virginia Woolf, entre temps extérieur et individualité des consciences ? L'écriture de Woolf ne met pas tant en scène la réception passive et l'interprétation par chaque personnage d'un temps objectif qu'elle ne dessine les contours d'une annexion de l'extérieur. Autrement dit la représentation woolfienne du temps vécu semble être celle d'un empiètement progressif de l'intériorité et de l'intime des pensées sur le monde social et sa durée propre.Xavier Le Brun Mot(s) clés libre(s) : littérature anglaise, temps et espace (dans la littérature), analyse du discours littéraire, Virginia Woolf, Temps vécu, Mrs Dalloway
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Savoirs de connaissance et savoirs de croyance dans le cadre de la médiatisation scientifique
/ 11-06-2014
/ Canal-u.fr
CHARAUDEAU Patrick
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La mécanique des représentations sociales engendre, à travers la
production de discours, des savoirs qui se structurent en savoirs de
connaissance et savoirs de croyance, lesquels se configurent à leur tour
en types de savoirs. C'est à partir de ces types de savoirs, et
toujours par le biais de la production discursive que s'organisent des
systèmes de pensée selon des principes de cohérence qui en font des
théories, des doctrines ou des opinions. Mot(s) clés libre(s) : communication, discours, argumentation, médiatisation, controverse
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Qu'est-ce qu'une situation de communication ?
/ 11-06-2014
/ Canal-u.fr
CHARAUDEAU Patrick
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L'usage de la langue est en partie déterminé par la situation de
communication qui caractérise un échange verbal. On peut même parler de
contrat de communication pour caractériser ces échanges. Mot(s) clés libre(s) : communication, discours, argumentation, médiatisation, controverse
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Ndiabou Toure : "Les discours canoniques - le Taasu : un genre en évolution"
/ Canal-u.fr
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Ndiabou Touré (Université Cheikh Anta Diop de Dakar) : "Réflexions sur la canonicité à partir de l'évolution du taasu du contexte traditionnel et aux contextes musical et publicitaire au Sénégal"
Dans le cadre de l’opération de recherche ELLAF "Discours canoniques dans leurs modalités linguistiques"
"Il s'agit d'un questionnement sur la canonicité à partir de l'étude d'un genre traditionnel wolof, le taasu,
qui relève de la poésie orale. Le taasu, à l'inverse d'autres genres, s'est remarquablement adapté à de
nouveaux contextes, et a investi un nouveau genre poétique moderne, le mbalakh (chant populaire
moderne wolof), et un champ d'application également nouveau, la publicité.
Je m'interrogerai sur la canonicité de ce genre dans une perspective évolutive, et sous un angle
énonciatif (auteur, interprète, récepteur, canal, etc.). Que se passe-t-il lorsque le taasu passe d'un
contexte traditionnel à des contextes différents, complètement modernes et qui répondent à des
modalités n'énonciation complètement différentes ? Cette question est sous-tendue par une
problématique complexe qui concerne toutes les modalités de l'énonciation : l'auteur, dont le statut
peut changer, ce qui a des incidences notamment sur le choix de l'interprète ; la communication de
masse en terme de diffusion ; le canal qui obéit à d'autres règles du point de vue de l'interaction ; le
récepteur, qui doit être abordé à plusieurs niveaux.
Ainsi, en partant de son contexte traditionnel, il est intéressant d'observer l'évolution de ce genre et son
mode de fonctionnement dans sa fusion avec d'autres genres ou dans des contextes comme la publicité". Mot(s) clés libre(s) : LLACAN, UPS2259, ELLAF, Ndiabou Touré, Discours canoniques dans leurs modalités linguistiques, Université Cheikh Anta Diop de Dakar, l'évolution du taasu du contexte traditionnel et aux contextes musical et publicitaire au Sénégal
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Marie-Rose Abomo-Maurin (Université de Yaoundé 1)
" Du mvet ékang aux nouvelles formes du chant épique : Le cas de la musique religieuse au Cameroun "
/ Canal-u.fr
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Dans le cadre de l'opération de recherche "Discours canoniques dans leurs modalités
linguistiques" (Llacan, Salle de conférences, Bâtiment D, 7 rue Guy Môquet,
Villejuif), Marie-Rose Abomo-Maurin (Université de Yaoundé 1) nous propose le
jeudi 16 avril de 10 à 12h une séance intitulée
" Du mvet ékang aux nouvelles formes du chant épique : le cas de la musique religieuse au Cameroun "
Elle sera accompagnée d’Edmond Bolo, un jeune joueur de mvet formé à l’école du mvet d’Onana Awono à Yaoundé à l’espace culturel Oveng (Anguissa-Yaoundé) et de Père Nama Janvier un enseignant de philosophie et chercheur en ethnomusicologie fang-beti-boulou, surtout dans le bikutisi. Mot(s) clés libre(s) : LLACAN, mvet d’Onana Awono, mvet, bikutisi., ethnomusicologie fang-beti-boulou, ELLAF, Discours canoniques dans leurs modalités linguistiques, Père Nama Janvier, Edmond Bolo, Marie-Rose Abomo-Maurin, UPS2259, l’espace culturel Oveng (Anguissa-Yaoundé)
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Lobna Mestatoui (docteure en littérature) : "Ahmadou Kourouma et la réactualisation du patrimoine oral : Réécritures et Subversion des codes".
/ Franck Guillemain
/ Canal-u.fr
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Lobna Mestatoui (docteure en littérature) : "Ahmadou Kourouma et la réactualisation du patrimoine oral :
Réécritures et Subversion des codes".
Cette conférence a été donnée dans le cadre de l'opération de recherche ELLAF "discours canoniques dans leurs modalités linguistiques" coordonnée par Sandra Bornand.
Dès son premier opus Les Soleils des indépendances, Kourouma opte pour une
visibilité de la culture malinkée dans ses écrits. Une présence qui se décline en
hybridation linguistique, intégration au sein du récit romanesque de variantes de
récits de chasse, de mythes de fondation et de proverbes qui s’inspirent
fortement des discours oraux de son aire culturelle, le Mandingue. La virtuosité
de l’auteur réside dans son aptitude à faire du récit de chasse traditionnel et de
la figure du chasseur le fil d’Ariane de son œuvre et le tremplin esthétique et
littéraire pour dire la modernité africaine. En attendant le vote des bêtes
sauvages matérialise par excellence cette transmutation des codes oraux coulés
dans le moule du roman à l’occidentale. J’analyserai à travers les trois premiers
romans de kourouma cette réactualisation des récits oraux, ses modalités et la
subversion des codes. Mot(s) clés libre(s) : LLACAN, UPS2259, ELLAF, Discours canoniques, Lobna Mestatoui, Ahmadou Kourouma et la réactualisation du patrimoine oral : Réécritures et Subversion des codes, Ahmadou Kourouma, écrivain Ivoirien
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Les instructions discursives du discours de médiatisation
/ 11-06-2014
/ Canal-u.fr
CHARAUDEAU Patrick
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On parle de vulgarisation scientifique lorsqu'un savoir scientifique est mis à la portée du plus grand nombre. Dans cette situation de communication, les partenaires n'ont pas la même identité :
l'un sait (l'enseignant, le journaliste), l'autre ne sait pas (le
lecteur, l'élève). Parmi les types de vulgarisation scientifique, le contrat didactique
se distingue par le fait que l'élève ou l'étudiant doit être capable,
non seulement de comprendre, mais aussi de reproduire un certain savoir. Mot(s) clés libre(s) : communication, discours, argumentation, médiatisation, controverse
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Les controverses scientifiques et sociales : la race et le clonage
/ 11-06-2014
/ Canal-u.fr
CHARAUDEAU Patrick
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Plan de la présentation
1 Le travail de définition des concepts
2 La discussion et la controverse
3 Typologie des controverses : scientifique, doctrinale et sociale
4 L'interaction controverse scientifique/controverse sociale
5 L'effet des controverses médiatisées
6 Le rôle des controverses sociales Mot(s) clés libre(s) : communication, discours, argumentation, médiatisation, controverse
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Le contrat de communication scientifique, pédagogique et médiatique
/ 11-06-2014
/ Canal-u.fr
CHARAUDEAU Patrick
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Le contrat de communication est ce qui
structure une situation d'échange verbal en conditions de réalisation
des actes de langage qui s'y produisent pour que ceux-ci soient reconnus
valides, c'est-à-dire qu'ils correspondent à une intentionnalité du
sujet communiquant et peuvent être interprétés par le sujet
recevant-interprétant. Nous nous trouvons là dans une problématique de la reconnaissance
: la nécessité pour les partenaires de posséder en commun un certain
savoir, non seulement par rapport à des idées, mais également par
rapport à ces contraintes relationnelles que nous venons de décrire, qui
devraient leur permettre de reconnaître le projet d'influence dans
lequel ils sont engagés.
Le contrat est donc ce qui parle avant que quiconque ait parlé,
ce qui est compris avant même que l'on ait lu. Je veux dire par là que
le système de reconnaissance réciproque entre producteur et récepteur de
l'acte de langage qu'engendre le contrat fait que le texte produit
signifie d'abord par ses conditions de communication.
Ainsi,
quand on voit une affiche publicitaire dans la rue, on a déjà perçu le
sens de tout ce qui concerne le discours publicitaire, sans même avoir
lu les particularités de l'affiche en question. Lorsqu'on entend une
déclaration d'un homme politique à la télévision, on a déjà compris ce
qui réfère au discours politique d'un candidat à des élections, avant
même d'avoir entendu ce que ce candidat déclare de particulier. Mot(s) clés libre(s) : communication, discours, argumentation, médiatisation, controverse
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