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Coase et les coûts de transaction

/ AUNEGE, CERIMES / 08-07-2014 / Canal-u.fr
DELORD Nicolas
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Ce clip fait la synthèse des apports du prix Nobel d'économie Ronald Coase à l'analyse économique à partir du concept de coûts de transaction : l'analyse de la firme et du marché comme mécanismes de coordination ; la gestion des externalités par la définition des droits de propriété et la négociation. Ces travaux ont été prolongés par des économistes contemporains pour l'étude des organisations et des institutions.
Mot(s) clés libre(s) : marché, institution, droits de propriété, Coase, coûts de transaction, externalité, firme
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Cogito - Droit international

/ Serge BONIN, ÆLIÉS Chaire publique de l’Université Laval / Canal-u.fr
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Sous la loupe des chercheurs de l’Université Laval (Québec) ÉMISSION 3 – DROIT INTERNATIONAL  Nous nous penchons sur les lois régissant le secours des migrants clandestins en eaux internationales. Nous comparons les pays en matière de bien-être animal. Nous voyons comment la protection des dénominations géographiques sur les produits peut influencer le commerce international. Participants : Tohouindji Christian Hessou, étudiant au doctorat en droit international Sabine Brels, étudiante au doctorat en droit international Zakaria Sorgho, étudiant au doctorat en études internationales
Mot(s) clés libre(s) : droit, commerce, animal, bien-être, migrant, international
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Conférence de Mohamed Mahmoud Mohamed Salah : "La responsabilité des institutions financières internationales dans la violation des droits de l’homme"

/ Quentin ROQUES / Canal-u.fr
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Dans le cadre du cycle de conférence de la fondation Institut d'Etudes Avancées de Nantes, Mohamed Mahmoud Mohamed Salah, (Professeur à l’université de Nouakchott, Mauritanie) a donné une conférence intitulée : "La responsabilité des institutions financières internationales dans la violation des droits de l’homme"
Mot(s) clés libre(s) : droits de l'homme, conférence, IEA NANTES, Mohamed Mahmoud Mohamed Salah, institutions financières
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Conflit, ritualisation, droit : la gestion de la diversité

/ UTLS - la suite / 25-07-2002 / Canal-U - OAI Archive
MICHAUD Yves
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Psychologiquement, la relation humaine à la diversité est ambivalente : la diversité suscite la curiosité et stimule ; en même temps elle apparaît comme une menace et déclenche l'agressivité. Les sociétés humaines ont constamment affaire à la diversité. A commencer par celle qui est au coeur de la reproduction. La diversité est en fait dans les individus sous tous les points de vue : physique, mental, passionnel, générationnel. Cette diversité a des effets ambivalents. D'une part, elle permet le renouvellement, l'invention, l'innovation, la réponse aux défis et aux crises. D'un autre côté, elle perturbe les règles, routines, procédures, équilibres mis au point par les groupes pour survivre. Elle doit donc être traitée, gérée, régulée par les groupes . On peut distinguer deux modes principaux de gestion de la diversité. Le premier mode est celui des traitements violents : anéantissement, viol, confinement, conversion et conquête, assimilation, mais aussi sacralisation, stigmatisation de ce qui est "autre". Une différence importante au sein de ce groupe tient à la différence entre les stratégies de destruction et celles d'assimilation. Le second mode de gestion passe par la production de règles dans un éventail de qui va des routines aux interdits et des coutumes aux règles juridiques. De ce point de vue, les sociétés sont des systèmes de règles plus ou moins cohérentes pour traiter les différences. Une différence importante au sein de ce groupe est celle entre les règles d'assimilation et les règles de différenciation. Le droit traite à la fois tous les hommes de la même manière et en fonction de leurs différences. Qu'il s'agisse des modes de gestion violents de la diversité ou des modes de gestion par la régulation, ils répondent tous à des finalités sociales et sont soumis à des évaluations morales. Les finalités sociales peuvent entrer ou non en contradiction avec celles de la moralité, mais subsiste la question de savoir à quelles finalités la moralité elle-même répond. Yves Michaud
Mot(s) clés libre(s) : conflit, différence, diversité humaine, droit, guerre, règle, régulation sociale, ritualisation, société, violence
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Cours : L'information du patient : aspects réglementaires

/ Canal U/Tice Médecine Santé / 16-12-2005 / Canal-U - OAI Archive
TOUSSAINT Eliane
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Cours donnés dans le cadre de l'unité de valeur juridique du MASTER Santé Publique et Environnement par Madame Eliane Toussaint. Eliane Toussaint après des études de Droit à Nancy est directeur d'hôpital et actuellement en poste à la DHOS au ministère de la Santé. Origine Faculté de Médecine, Université Henri Poincaré Nancy I, 2006 Générique Direct depuis le laboratoire SPI-EAO.
Mot(s) clés libre(s) : droit, information, information du patient, médecine, obligation du médecin
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Coutume et connaissance empirique / Laurent Gerbier

/ Jean JIMENEZ, Université Toulouse II-Le Mirail SCPAM / 27-11-2008 / Canal-U - OAI Archive
GERBIER Laurent
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La notion de coutume joue un rôle essentiel dans la description de la construction de la connaissance humaine à partir de l'expérience : elle permet en effet de comprendre le passage du particulier au général, ou du cas à la règle. Or ce processus qui gouverne la formation de la connaissance humaine (empirisme "gnoséologique") est également à l'œuvre dans la formation d'un savoir portant sur la vie politique de la cité (empirisme "civil") : on tentera donc de décrire, à partir de l'étude comparée de textes de Machiavel, La Boétie, Montaigne et Bacon, la convergence de ces deux empirismes, gnoséologique et civil, dans la pensée des Modernes.Communication donnée dans le cadre des 4e Rencontres internationales La Boétie de Sarlat organisées par la Société des amis de La Boétie au Centre culturel de Sarlat, du 26 au 28 novembre 2008, colloque "La coutume : formes, représentations et enjeux ".Voir les autres vidéos du colloque
Mot(s) clés libre(s) : apprentissage des concepts, coutume (droit), droit coutumier, droit et littérature, empirisme, épistémologie, Étienne de la Boétie (1530-1563), Francis Bacon (1561-1626), humanisme de la Renaissance, Machiavel (1469-1527), Michel de Montaigne (1533-1592)
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Coutume et critique : sortir du système rhétorique / Sophie Peytavin

/ Jean JIMENEZ, Université Toulouse II-Le Mirail SCPAM / 26-11-2008 / Canal-U - OAI Archive
PEYTAVIN Sophie
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Que vaut la notion de coutume sur le terrain épistémologique ? La philosophie a toujours posé que la pensée véritable consistait en un élargissement par rapport aux idées spontanées, à la pensée coutumière. Mais à la fin de la Renaissance, se joue une interrogation plus fine sur les habitudes de pensée, qui ne vise plus la doxa mais la coutume intellectuelle savante. En effet le système rhétorique apparaît comme une tradition structurante ; la pensée se développe par référence aux autorités, sur le mode du déploiement des lieux et des exemples. Cette coutume a même tendance à devenir nature (seconde nature), tel est ce qui résulte des principes de l'éducation humaniste ou de la réflexion sur l'imitation créatrice. Or au moment où ces thèmes ne sont plus déclinés mais interrogés, voire critiqués (soit théoriquement, soit par la pratique textuelle), la notion de coutume prend sens dans le champ théorique. Communication donnée dans le cadre des 4e Rencontres internationales La Boétie de Sarlat organisées par la Société des amis de La Boétie au Centre culturel de Sarlat, du 26 au 28 novembre 2008, colloque "La coutume : formes, représentations et enjeux ".Voir les autres vidéos du colloque
Mot(s) clés libre(s) : coutume (droit), épistémologie, littérature française, pensée (philosophie), philosophie de la Renaissance
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Coutume et innovation, la question du droit naturel dans le "Discours" / Nicolas Israel

/ Jean JIMENEZ, Université Toulouse II-Le Mirail SCPAM / 26-11-2008 / Canal-U - OAI Archive
ISRAEL Nicolas
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Comment comprendre l'irruption de la thématique du droit naturel dans le "Discours de la servitude volontaire" ? L'affection fraternelle se présente comme un précepte de la loi naturelle destiné à dénouer les liens de la servitude. L'exigence de fraternité devient alors une source d'innovation qui doit conduire les individus à rompre avec une identité forgée par la servitude volontaire. A travers la question du droit naturel, La Boétie se heurte donc à une interrogation classique : comment opérer une innovation dans une société traditionnelle, organisée selon un ordre coutumier.Communication donnée dans le cadre des 4e Rencontres internationales La Boétie de Sarlat organisées par la Société des amis de La Boétie au Centre culturel de Sarlat, du 26 au 28 novembre 2008, colloque "La coutume : formes, représentations et enjeux ".Voir les autres vidéos du colloque
Mot(s) clés libre(s) : changement social, coutume (droit), droit et littérature, droit naturel (dans la littérature), Étienne de la Boétie (1530-1563)
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Coutume et sentiments moraux chez Beccaria / Philippe Audegean

/ Jean JIMENEZ, Université Toulouse II-Le Mirail SCPAM / 28-11-2008 / Canal-U - OAI Archive
AUDEGEAN Philippe
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Dans "Des délits et des peines" (1764-1766), Beccaria lutte contre le règne des coutumes dans la vie du droit : sa bataille juridique contre les droits coutumiers s’accompagne d’une bataille philosophique contre la doctrine aristotélicienne de la prudence et de l’équité. Le droit ne doit pas, sous prétexte de sa complexité, être livré à la fausse sagesse coutumière des juristes mais se soumettre aux calculs éclairés de la raison : l’esprit philosophique doit se substituer à l’esprit juridique.Beccaria ne demande pourtant pas aux citoyens d’exercer leur raison toutes les fois qu’ils doivent obéir à la loi : il s’agit bien entendu de fonder de nouvelles habitudes morales, soit une nouvelle coutume. Au projet juridique de codification du droit se trouve ainsi associée l’anthropologie philosophique de l’empirisme : association des idées, mécanismes de l’esprit, pédagogie de la répétition. Il y a donc, dans "Des délits et des peines", deux concepts de coutume ou d’habitude. Le premier est négatif et s’inscrit dans un vaste projet des Lumières : substituer les éclairages de la raison aux aveuglements de la coutume. Mais l’autre est positif et associé par Beccaria aux « sentiments moraux », aussi lents à se former que rapides à se détruire, indispensables à la cohésion civile et aux valeurs collectives, fondés sur l’exercice empiriste de la répétition et de l’association. Y a-t-il tension ou équilibre entre ces deux concepts ? Les sentiments moraux doivent prendre la relève des droits coutumiers : que gagne-t-on exactement au change ?Communication donnée dans le cadre des 4e Rencontres internationales La Boétie de Sarlat organisées par la Société des amis de La Boétie au Centre culturel de Sarlat, du 26 au 28 novembre 2008, colloque "La coutume : formes, représentations et enjeux ".Voir les autres vidéos du colloque
Mot(s) clés libre(s) : anthropologie philosophique, Cesare Beccaria (1738-1794), coutume (droit), droit coutumier, droit et morale, épistémologie, pensée politique et sociale, philosophie (18e siècle), philosophie du droit
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Coutume, temporalités et territoires: regards sur la littérature juridique (16e-17e)/ M. Grinberg

/ Jean JIMENEZ, Université Toulouse II-Le Mirail SCPAM / 27-11-2008 / Canal-U - OAI Archive
GRINBERG Martine
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Un des fondements de la coutume est son rapport au temps : quel changement, quels effets apporte la mise en écrit ordonné par le roi fin XVe et au XVIe siècle, commençant avec l'ordonnance de Montils-Lès-Tours édictée par le roi Charles VII en avril 1454 ? Cette question ne peut être envisagée qu'en parallèle avec une autre, celle de la place de la coutume dans le territoire du droit. C'est autour de ces deux axes de réflexion que les commentateurs de coutumes ont élaboré des théories, des constructions intellectuelles pour rendre compte des paradoxes de la coutume, des ambiguïtés de son statut. Un débat sans fin, passionné qui traverse toute l'époque moderne.La coutume : temporalités et territoires. Regards sur la littérature juridique (XVIe-XVIIIe). Martine Grinberg. Communication donnée dans le cadre des 4e Rencontres internationales La Boétie de Sarlat organisées par la Société des amis de La Boétie au Centre culturel de Sarlat, du 26 au 28 novembre 2008, colloque "La coutume : formes, représentations et enjeux ".Voir les autres vidéos du colloque
Mot(s) clés libre(s) : changement social, codification du droit (15e siècle), coutume (droit), droit coutumier, humanisme de la Renaissance
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