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Chronique des Pygmées baka : la rumeur du sida
/ 03-05-2014
/ Canal-u.fr
MAGET Laurent
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Campement de Meybot, est du Cameroun, à 50 km au sud de Lomié
Medou Gaston, alias "En Poudre", est un grand tibola (chanteur). Le tibola est aussi un "blues baka", chants de peine, de nostalgie, de tristesse.
Medou Gaston : - Avec ce morceau sur le sida tu sais, il y a quelqu'un, il avait la maladie du sida. Donc voilà pourquoi la moquerie vient sur lui.
Paroles du chant :
"Toi n'apporte pas le corps de ton sida ! ta maladie là ! Va là bas !" Donc lui il rentre avec la honte, et il dit "Quoi ? mais mes frères, je suis avec la maladie du sida ? Qui m'a vu avec ça ? Ce n'est pas parce que vous le dites que j'ai la maladie du sida "
ACTEUR : Medou Gaston
CAMÉRA SON MONTAGE RÉALISATION : Laurent Maget
Production : L. Maget, Laboratoire dynamique de l'évolution humaine UPR2147 CNRS Mot(s) clés libre(s) : ethnologie, Meybot, baka, harpe cithare, pygmée, Afrique centrale, chanson, Cameroun, vidéo, sida, musique, Lomié
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Chronique des Pygmées baka : Conte de l'Antilope et des fruits de Komba
/ 20-06-2015
/ Canal-u.fr
MAGET Laurent
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Campement du serpent (Yoli). est du Cameroun à 40 km de Lomié.
Concernant l'antilope, il s'agit du Céphalophe bleu (Philantomba monticola), petite antilope mesurant entre 55 et 90 cm de long, de 32 à 41 cm de haut, pour un poids allant de 3,5 à 9 kg. Les Baka la nomment lièvre en français.
À propos de la finalité des contes, Robert Brisson, extraordinaire transmetteur de la "Mythologie des Pygmées Baka"écrit :
"Les contes sont en fait des mythes d'origine et des contes explicatifs, rationalisant les mystères de la nature en projetant dans l'imaginaire collectif l'organisation traditionnelle de la société. Ils véhiculent les grands principes moraux qui régissent l'univers social des Baka et constituent le livre oral de la Loi que se transmettent les générations."
in : "Mythologie des Pygmées Baka" vol I, éditions Peeters 1999.
Dans le cas de ce conte Le "lièvre" et les fruits de Komba, sa morale concerne le vol et sa punition par le dieu Komba.
Pourtant "Voici donc la fin de cette histoire ou on a vu commencer le vol et maintenant c'est tout le monde et ça continue jusqu'à jusqu'à (maintenant)"
" CONTE DU "LIÈVRE" ET DES FRUITS DE KOMBA "
TRADUCTION ET TRANSCRIPTION LAURENT MAGET JUILLET 2015
Bonsoir
Maintenant je vais vous raconter l'histoire du lièvre qui est parti manger les fruits de Komba
Un lièvre partait donc vers un bel arbre fruitier en l'absence de Komba
Quand il s'en allait à la chasse, il avait souvent remarqué cet arbre là, où il y avait beaucoup de beaux fruits par terre
Donc le lièvre est parti manger ses fruits tout seul
En laissant les enfants derrière
En revenant le lièvre dit à ses enfants " il faut partir de ce petit campement,
Il faut aller habiter là où se trouve l'arbre fruitier,
Il faut aller habiter près de l'arbre
Pour que chacun puisse manger jusqu'à se bourrer le ventre"
Le lièvre a emmené toute sa famille pour s'installer au pied de l'arbre et bien manger
" Il faut amener aussi le tambour au pied de l'arbre car il ne faut pas le laisser "
Le lièvre alors prends le tambour et le mets sur son épaule
Et toute la famille le suit
Les voici arrivés au pied de l'arbre et il dit de dégager partout autour
Car il ne faut pas manger ces fruits sans avoir un Chant pour ça.
Le lièvre prend le tambour et la femme se met à chanter
Mboboloko (le lièvre) va vers l'arbre, allons ! allons !
Kru chan Kru chan Kru chan ils sautent...Kru chan iKru chan Kru chan
Et voici que le lièvre et toute sa famille tout d'un coup disparaissent et vont se cacher
Ils se sont bien cachés et Komba arrive
Qui sont ces gens qui viennent me manger tout mes fruits !
Où sont-ils je ne les vois pas !
J'entends seulement les Échos du tambour
Et les voix au lointain mais je ne les vois pas !
Les voilà je les vois ils sont là à côté !
Quel malheur cet arbre fruitier que j'ai planté et voici que d'autres viennent me voler !
Et voici que Komba pars maintenant voir Sesse, le voyant
Sesse dit alors à Komba "si tu restes comme ça sans venir voir ton arbre
Le lièvre viendra tout bouffer et tu n'auras rien
Il faut rester tout près de ton arbre fruitier "
Subitement Komba revient
Dès son arrivée le lièvre et toute sa famille fuient avec tous les enfants
Et Komba dit "Non ! Tu ne pars pas ! Tu restes ! là et si tu pars je te tranche avec la machette et le couteau !
Plutôt que fuir vient d'abord toucher mon front.
Et aujourd'hui nous allons parler du vol des fruits de mon arbre !
Et puis montre moi comment tu danses bien quand tu voles les fruits de mon arbre !
Montre moi ! Montre moi cette danse là !
Et toute la famille du lièvre danse danse danse danse
Komba lui dit vient toucher mon front le lièvre vient, s'approche
Komba lui tranche la main et il tombe évanoui au milieu de sa famille
Voici donc la fin de cette histoire ou on a vu commencer le vol et maintenant c'est tout le monde et ça continue jusqu'à jusqu'à
Le lièvre était un bon joueur de tambour, il n'imaginait pas manger avant de faire le tambour, il voulait d'abord faire le Chant et manger
après, en se disant que Komba n'allait pas venir le couper comme ça !
C'est histoire que me racontait mon papa Gilbert Dounde.
ACTRICES : Abele Sylvie et les femmes du campement
CAMÉRA SON MONTAGE RÉALISATION : Laurent Maget
Production : L. Maget, Laboratoire dynamique de l'évolution humaine UPR2147 CNRS Mot(s) clés libre(s) : ethnologie, céphalophe bleu, vol, Komba, eco-anthropologie, fruit, baka, arbre, littérature orale, video, conte, Cameroun, vidéo, animal, mythe, pygmées, musique, Philantomba monticola
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9 - Filmer les moines (1)
/ Laure De Scitivaux
/ 16-10-2014
/ Canal-u.fr
LUCA Nathalie, BUOB Baptiste
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Huit chercheuses
appartenant à plusieurs équipes du LabEx ont posé leur caméra dans l’Abbaye de
la Trappe en septembre 2013, pour réaliser quatre portraits de moines. Elles
présenteront les résultats de leur travail, dans le champ et hors-champ. Mot(s) clés libre(s) : sociologie, ethnologie, Epistémologie, Philosophie des sciences et des techniques, christianisme, sciences des religions, Sociologie des cultures, sciences de la société, Sciences de l’homme, anthropologie, coutumes religieuse
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13 - Filmer les moines (5)
/ Laure De Scitivaux
/ 16-10-2014
/ Canal-u.fr
LUCA Nathalie, BUOB Baptiste, Wanono Nadine
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Huit chercheuses
appartenant à plusieurs équipes du LabEx ont posé leur caméra dans l’Abbaye de
la Trappe en septembre 2013, pour réaliser quatre portraits de moines. Elles
présenteront les résultats de leur travail, dans le champ et hors-champ. Mot(s) clés libre(s) : sociologie, ethnologie, Epistémologie, Philosophie des sciences et des techniques, christianisme, sciences des religions, Sociologie des cultures, sciences de la société, Sciences de l’homme, anthropologie, coutumes religieuse
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Enjeux identitaires et esthétiques dans les pratiques de soins aux cheveux crépus en France
/ Valeria KOLBE, Ama Aurélie KUMASSI
/ 17-04-2015
/ Canal-u.fr
LIMA Sonia, VARELA Jessica
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Cette
œuvre audiovisuelle met en lumière, à travers plusieurs entretiens
ethnographiques,
l'expression identitaire à travers la coiffure et le soin des
cheveux dans un contexte d'immigration et de métissage culturel. En
outre, le savoir-faire
lié à la coiffure et au soin des cheveux crépus est documenté. Mot(s) clés libre(s) : migration, Biculturel/biculturalité, Double identité, Conflits identitaires/culturels dans une société métisse, Fonction identitaire d'une pratique, Coiffures, Paris, Métissage culturel, Afrique, Ethnologie contemporaine
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4 - La société de l’harmonie universelle (2)
/ Laure De Scitivaux
/ 16-10-2014
/ Canal-u.fr
LAMASSE Stéphane
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Présentation du site
Mesmérisme, sur lequel sont proposées des ressources pour l’histoire du
mesmérisme (bibliographie, documents d’archives, ouvrages) et de la base en
ligne Harmonia Universalis – prosopographie des membres de la Société.
Mot(s) clés libre(s) : ethnologie, sociologie, histoire des sciences, histoire, anthropologie, Histoire Moderne et Contemporaine, Sciences de l’homme, sciences de la société
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Mascarades (2002)
/ Jean-Christian NICAISE
/ 01-01-2002
/ Canal-U - OAI Archive
LAJOUX Jean-Dominique
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Interwievé dans sa salle de montage, Jean-Dominique Lajoux, cet infatigable travailleur de l'image scientifique, ethnologue, photographe de renom (Prix Niepce en 1960), spécialiste du monde pré-chrétien et de sa religion, nous révèle les secrets du culte de l'ours et des mascarades qui y sont associées. Cet ethnologue cinéaste a pu réunir au long de sa vie, consacrée essentiellement à la Recherche en Ethnographie et à l'Histoire du Cinéma, toute une panoplie absolument unique de photographies et de films consacrés à ce sujet. Ce grand homme de la Science a pu attester par ses nombreuses recherches documentaires de tous horizons (Bibliothèque Nationale, Archives Régionales etc
) l'existence réelle du culte de l'Ours dans nos régions de l'Europe. De ses recherches en Sibérie où le culte de l'ours se pratique encore, il a pu ouvrir des portes sur ce qui se passait chez nous, il y a fort longtemps. Il a pu observer une évolution à travers les siècles du rôle des masques et de leur signification. Ce document, illustré par ses propres photographies et des extraits de ses propres films (diffusés par le CNRS) est absolument essentiel à ceux qui veulent comprendre d'ou nous venons et ce que nous étions à lépoque des cavernes.
Générique
Extraits des films "V'là Mardi gras", "L'ours ou l'Homme sauvage" et "Mascaradak" produit par CNRS Images / media (1975, 1979, 1980 respectivement) Photographies extraites de la collection privée de Jean-Dominique Lajoux Mascarades Auteur : Jean-Dominique Lajoux Réalisateur : Jean-Christian Nicaise Production : CNRS Images / media Diffusion : CNRS Diffusion Copyright CNRS Images / media 2002 Mot(s) clés libre(s) : Culte de l'ours, Ethnologie
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Face au Sida : le dialogue des cultures
/ F. GAST, Université Louis Pasteur - Strasbourg
/ 28-02-1996
/ Canal-U - OAI Archive
GAST F.
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Le sida ici et ailleurs, le sida est partout. Toujours le même, mais dans des environnements culturels différents. La lutte contre le sida commence par un effort de compréhension des contextes culturels, afin de mieux adapter les politiques de prévention. Face à cette réalité, le dialogue des cultures apparaît comme un élément déterminant dans une prévention respectueuse des personnes et des principes de la démocratie.
[Programme mis en ligne dans le cadre du partenariat UMVF / Médiathèque centrale de la CIDMEF]
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Origine
[n° catalogue CIDMEF : V382] Mot(s) clés libre(s) : ethnologie, sida
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A la rencontre des chercheurs du Musée de l'Homme - Tatiana Fougal
/ Muséum national d'Histoire naturelle
/ 01-01-2015
/ Canal-u.fr
FOUGAL Tatiana
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Objets inanimés avez-vous donc une âme ? Une âme certainement, dans
le pouvoir de "raconter" l'histoire, la culture, la pensée de la société
qui les a produits. Tatiana Fougal, ethnologue au Musée de l'Homme, les
collecte et les conserve dans les réserves du Musée. Poteries
anthropomorphes, textiles ou aliments. Sacrés ou au contraire très
profanes comme les étuis de téléphones portables. "Allo quoi ?" Eh oui,
il faut le regard du chercheur pour voir ces objets s'animer et
témoigner des modes de vies et des liens des sociétés avec leur
environnement. Mot(s) clés libre(s) : ethnologie, Muséum national d'histoire naturelle, Musée de l'Homme
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Alimentation et religions par Ahmed FOUATIH
/ CNED - Centre National d'Enseignement à Distance, Canal-U/Sciences de la Santé et du Sport
/ 08-07-2009
/ Canal-U - OAI Archive
FOUATIH Ahmed
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Alimentation, religion, ethnologie, anthropologie, Centre National d'Enseignement à Distance, Ahmed FOUATIH Mot(s) clés libre(s) : Ahmed FOUATIH, Alimentation, anthropologie, Centre National d'Enseignement à Distance, ethnologie, religion
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