Chaire de Biologie historique et Evolutionnisme. Enseignements 2008-2009colloque de la chaire“Cent cinquante ans après l’Origine des espèces: du darwinisme de Darwinà l’évolutionnisme contemporain”Thème 3 : Enseigner l’évolution aujourd’huiDiversité des anti évolutionnismes français contemporains, jeux et enjeux (C.Baudouin, O. Brosseau) 15h-15h30
Mot(s) clés libre(s) : créationnisme, darwin, darwinisme, évolution

Chaire de Biologie historique et Evolutionnisme. Enseignements 2008-2009colloque de la chaire“Cent cinquante ans après l’Origine des espèces: du darwinisme de Darwinà l’évolutionnisme contemporain”Thème 2 / L’Evolution aujourd’hui, les process (suite)Espèce et spéciation , 3 : Avons-nous besoin d'un "concept unifié d'espèce"?Présentation de quelques "drôles d'espèces" d'Amphibiens. (A. Dubois ) 17h30-18h
Mot(s) clés libre(s) : darwin, darwinisme, évolution

Depuis leur fondation au milieu du XIXème siècle, les sciences de la préhistoire ont situé le devenir de la famille humaine dans les 5 ou 7 millions d'années de son existence. Ils ont déployé une rigueur et une inventivité extraordinaires pour faire parler les vestiges rares, disséminés et fragmentaires dont ils disposent. La théorie de l'évolution conduit à penser l'origine de l'Homme, non comme création, moment ponctuel miraculeux où il serait triomphalement apparu sur la terre, mais comme filiation, qui enracine notre espèce dans l'ensemble du règne animal, dans les embranchements et les buissonnements multiples de l'histoire du vivant. Anthropologues et biologistes se sont attachés à reconstituer la généalogie de l'homme, et les mécanismes mêmes de son devenir : Ardipithecus ramidus, Australopithecus, Homo habilis, erectus, neandertalensis, sapiens... - dessinent, depuis le lointain de la préhistoire africaine, la constellation de nos ancêtres. Les préhistoriens ont tenté de reconstituer les cultures, les modes de vie et de pensées des Préhistoriques : invention, usage et évolution de l'outillage, formes de l'expression et de la communication, gestes, croyances et rituels que pouvait exprimer l'art ou les sépultures. Les formes et les structures de la vie sociale des premières sociétés humaines - sociétés nomades de chasseurs-cueilleurs - ont elles aussi été interrogées ; de nouvelles approches ont permis de repenser les relations entre hommes et femmes au Paléolithique, et de réévaluer le rôle de la femme dans la préhistoire.
Mot(s) clés libre(s) : évolution biologique, hommes préhistoriques, préhistoire, société préhistorique

Depuis leur fondation au milieu du XIXème siècle, les sciences de la préhistoire ont situé le devenir de la famille humaine dans les 5 ou 7 millions d'années de son existence. Ils ont déployé une rigueur et une inventivité extraordinaires pour faire parler les vestiges rares, disséminés et fragmentaires dont ils disposent. La théorie de l'évolution conduit à penser l'origine de l'Homme, non comme création, moment ponctuel miraculeux où il serait triomphalement apparu sur la terre, mais comme filiation, qui enracine notre espèce dans l'ensemble du règne animal, dans les embranchements et les buissonnements multiples de l'histoire du vivant. Anthropologues et biologistes se sont attachés à reconstituer la généalogie de l'homme, et les mécanismes mêmes de son devenir : Ardipithecus ramidus, Australopithecus, Homo habilis, erectus, neandertalensis, sapiens... - dessinent, depuis le lointain de la préhistoire africaine, la constellation de nos ancêtres. Les préhistoriens ont tenté de reconstituer les cultures, les modes de vie et de pensées des Préhistoriques : invention, usage et évolution de l'outillage, formes de l'expression et de la communication, gestes, croyances et rituels que pouvait exprimer l'art ou les sépultures. Les formes et les structures de la vie sociale des premières sociétés humaines - sociétés nomades de chasseurs-cueilleurs - ont elles aussi été interrogées ; de nouvelles approches ont permis de repenser les relations entre hommes et femmes au Paléolithique, et de réévaluer le rôle de la femme dans la préhistoire.
Mot(s) clés libre(s) : évolution biologique, hommes préhistoriques, préhistoire, société préhistorique

De tous les réseaux de neurones qui constituent l'encéphale des Vertébrés le système visuel est l'un des mieux connus. On peut en établir l'évolution anatomique en comparant entre-eux les plans de son organisation structurale présentés dans chaque classe.
Mot(s) clés libre(s) : anatomie comparée, évolution, vue, vertébrés, zoologie

Une conférence de l'UTLS au lycéeavec Sylvain Chirat, géographe chargé de missions à l'Agence Locale de l'Energie de l'agglomération lyonnaise, adhérent du Réseau Action Climat FranceLycée de l'Arc, Orange
Mot(s) clés libre(s) : biodiversité, cause naturelle-anthropique, changement climatique, conséquences, évolution

Cette conférence a eu lieu en 2014 à l'occasion des Journées du Patrimoine et des 20 ans de la Grande Galerie de l'Évolution. De la genèse du projet à aujourd’hui : tables-rondes, intermède musical, projection de films suivis de débats, visites guidées, rencontres avec des taxidermistes… deux journées d’échanges avec ceux qui ont conçu de la Grande Galerie (architectes, muséologues, scientifiques, conservateur, compositeur, etc.).
Mot(s) clés libre(s) : évolution des espèces, Zoologie, architecture (conservation et rénovation), histoire naturelle, Muséum national d'histoire naturelle

Colloque La représentation du vivant : du cerveau au comportementSession Clinique et droit / sous la présidence de Michel DemazureL'homme est le fruit d'une double évolution, minérale d'abord, biologique ensuite, d'où découlent un certain nombre de propriétés. De ses grands-parents minéraux, l'homme tire l'obéissance nécessaire aux lois (physiques) du monde. De ses parents animaux, il tire, grâce à une certaine autonomie de fonctionnement, l'illusion de s'en abstraire, le temps de sa vie. La pensée humaine est aussi le reflet de cette double évolution. Nécessairement rationnelle dans son analyse (scientifique) des lois du monde, elle se montre débridée dans son imaginaire, notamment artistique. En ce sens l'art, «anti-destin», refait sur le plan culturel ce que faisait le vivant sur le plan naturel. Cette autonomie relative de la pensée humaine par rapport au monde semble résulter de la construction même du vivant. Selon la métaphore de la mosaïque, les êtres carbonés complexes que sont les êtres vivants ont évolué par des mécanismes où les propriétés du tout n'effacent pas une autonomie des parties. On peut montrer que ces constructions «en mosaïque», se retrouvent aussi bien dans le fonctionnement du cerveau de l'homme que dans des fonctions mentales comme la mémoire. L'homme finalement, tire grand profit de ces constructions «en mosaïque» qui, sur le plan social, lui donnent sa liberté. Il peut y trouver les bases de normes éthiques qui conduisent à davantage de respect de l'environnement, de l'animalité et, plus généralement de l'altérité.Equipe technique Directeur de la production: Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques: Francis Ouedraogo, Réalisation : Service commun audiovisuel et multimédia, Exploitation : Julien Lopez, Cadre:Mathias Chassagneux, Son: Xavier comméat, Montage-Encodage-Diffusion Web:Jean-Claude Troncard
Mot(s) clés libre(s) : cerveau, éthique, évolution, pensée, théories du vivant

La pensée est liée au cerveau, une entité matérielle qui possède une organisation complexe. Les universaux de pensée se développent à partir de cette organisation. Elle se construit au court de l'évolution, ou plutôt d'une synthèse d'évolutions multiples. Elle résulte de l'évolution des espèces, de l'évolution au court du développement embryonnaire, de la formation des connexions entres cellules nerveuses avant et après la naissance. Des évolutions multiples, emboîtées qui correspondent aux niveaux d'organisation de la matière, de la molécule à la cellule nerveuse, de la cellule nerveuse au circuit, du circuit aux assemblées de neurones. Au court de l'enfance, il y a des changements de la connectivité en fonction de la culture, de l'environnement. Durant ces évolutions emboîtées, des universaux vont être sélectionnés, ils vont dans un premier cas assurer la survie de l'individu, mais aussi des groupes sociaux. Des universaux qui se retrouvent au niveau du génome, de l'anatomie et de l'organisation du cerveau, ses dispositions fonctionnelles, physiologique et psychologique. Il y a une universalité du génome humain mais aussi une variabilité génétique et épigénétique qui permet l'évolution tout en préservant l'intercompréhension entre les individus.
Mot(s) clés libre(s) : cellule nerveuse, cerveau, conscience, diversité, épigénétique, évolution, génétique, génome, langage, neurobiologie, neurone, pensée, sciences cognitives, système nerveux, universaux

Une conférence de l'UTLS au LycéeLes métiers de l'ingénierie industrielle par Joëlle CastelLycée Val d'Argens (Le Muy 83)
Mot(s) clés libre(s) : classe préparatoire, conception de machine, évolution technologique, fabrication industrielle, formation scientifique, génie, gestion de projet, ingénierie, management, métier de l'ingénieur, problème technologique