Pastores de Belén de Lope de Vega : un roman des origines. Florence RAYNIÉ-EUSTACHE. In Dire, taire, masquer les origines dans la péninsule ibérique, du Moyen Age au Siècle d'Or, colloque international organisé par l'Équipe de recherche "Littérature Espagnole Médiévale et du Siècle d'Or" (LEMSO) du laboratoire France méridionale et Espagne : histoire des sociétés du moyen age à l'époque contemporaine (FRAMESPA) en collaboration avec le département d'études hispaniques et hispano-américaines. Toulouse : Université Toulouse II-Le Mirail (UTM), Médiathèque José Cabanis, 22-24 mars 2010.Thème 3 : Les textes et les codes, partie I (23 mars 2010).Pastores de Belén est un roman pastoral a lo divino de Lope de Vega, publié en 1612. Dans cette œuvre, centrée sur la naissance du Christ et l’Adoration des bergers, l’auteur traite le sujet de l’origine sous plusieurs aspects que je m’attacherai à analyser dans ce travail : origine de l’œuvre elle-même, naissance du Christ, création du monde, onomastique, généalogies...Pastores de Belén es una novela pastoril a lo divino de Lope de Vega, publicada en 1612. En esta obra, centrada en el nacimiento de Cristo y en la Adoración de los pastores, el autor trata el tema del origen bajo varios aspectos que voy a intentar analizar en este trabajo : origen de la misma obra, nacimiento de Cristo, creación del mundo, onomástica, genealogías...
Mot(s) clés libre(s) : Félix Lope de Vega (1562-1635), littérature espagnole (17e siècle)

Aux origines de l'illustration imprimée : l'exemple de Visión deleytable, incunable de 1489. Jean-Michel MENDIBOURE. In Dire, taire, masquer les origines dans la péninsule ibérique, du Moyen Age au Siècle d'Or, colloque international organisé par l'Équipe de recherche "Littérature Espagnole Médiévale et du Siècle d'Or" (LEMSO) du laboratoire France méridionale et Espagne : histoire des sociétés du moyen age à l'époque contemporaine (FRAMESPA) en collaboration avec le département d'études hispaniques et hispano-américaines. Toulouse : Université Toulouse II-Le Mirail (UTM), Médiathèque José Cabanis, 22-24 mars 2010.Thème 2 : Les mythes et les fondations (23 mars 2010).La communication a pour objet un exemplaire conservé à la Bibliothèque du Périgord de Toulouse de Visión deleytable (1489) d’Alfonso de la Torre, manuel philosophique qui cherche à exposer les connaissances de son temps sous forme didactique. L’objectif sera de proposer une description raisonnée des xylographies de l’incunable, en mettant en perspective la problématique de l’illustration et de ses rapports avec le texte, et en envisageant quelques-unes des principales modalités plastiques qui s’y trouvent mises en œuvre. Le travail devrait également amener à poser plusieurs questions relatives à la constitution du livre comme objet imprimé tel qu’il se présente à ses origines.Voir des illustrations de Visión deleytable.
Mot(s) clés libre(s) : Alfonso de la Torre (....-1460), enluminure (15e siècle), littérature espagnole (15e siècle), ouvrage illustré, Visión deleytable (illustrations)

Cervantes y el mundo de lo cómico / Isabel Lozano Renieblas, in "En torno el Quijote / Autour de Don Quichotte", journée d'études organisée par le CLESO et le Département d´Études hispaniques et hispano-américaines de l'Université Toulouse Jean Jaurès, Toulouse, Institut Cervantes, 4 décembre 2015. Présentation : Jean Croizat-Viallet. Cette journée, consacrée par le CLESO au "Don Quichotte" de Cervantes, célèbre l’anniversaire de la publication de la deuxième partie de l’œuvre (1615) et l’anniversaire de la mort de l’écrivain (1616). L'intervention d'Isabel Lozano porte sur la réflexion théorique sur le comique à la Renaissance, et sur la conscience qu'elle a de la nécessité de réviser le vieux concept de comicité basée sur le "défaut", ce pour quoi elle se propose de revenir sur ce qu'Aristote avait laissé inachevé dans sa Poétique. Avec la publication par Aldo Manucio de la Poétique commence un grand débat sur le vide existant au sujet des genres comiques. Les théoriciens de la Renaissance, devant la nécessité d'adapter la théorie comique de l'Antiquité aux nouvelles exigences du moment, proposèrent un élargissement de la notion. Cervantès y est sensible, et sa conception du comique lui doit beaucoup. Dans le prologue du Quichotte de 1605, à travers son alter ego -l'ami-, il déclare que l'œuvre de divertissement doit être bien écrite avec "des mots significatifs, honnêtes et bien agencés", et doit être adressée à une ample communauté de lecteurs au sein de laquelle chacun a sa place: le mélancolique côtoyant le joyeux, et le simple côtoyant le grave. A mesure que nous avançons dans sa production littéraire, cette idée se précise et se parachève de plus en plus, jusqu'à proposer dans le Quichotte de 1615 une nouvelle manière de comprendre le comique. * Journée d'étude destinée aux étudiants préparant l'agrégation d'espagnol 2016.
Mot(s) clés libre(s) : Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616), Miguel de Cervantes (Don Quichotte), comique (dans la littérature)

Dire, taire, masquer les origines dans la péninsule ibérique du Moyen Age au Siècle d'or : ouverture. Colloque international organisé par l'Équipe de recherche "Littérature Espagnole Médiévale et du Siècle d'Or" (LEMSO) du laboratoire France méridionale et Espagne : histoire des sociétés du moyen age à l'époque contemporaine (FRAMESPA) en collaboration avec le département d'études hispaniques et hispano-américaines. Toulouse : Université Toulouse II-Le Mirail (UTM), Médiathèque José Cabanis, 22-24 mars 2010.Intervenants : Daniel Filâtre (président de l'Université Toulouse II-Le Mirail), Michel Bertrand (directeur adjoint du laboratoire FRAMESPA, UTM), Alain Cozic (directeur de l'UFR Lettres, Langues et Civilisations étrangères, UTM), Enrique Fraga (directeur du département Études Hispaniques et Hispano-américaines, UTM).
Mot(s) clés libre(s) : civilisation ibérique (17e siècle), civilisation ibérique (Moyen Age), conscience historique (péninsule ibérique), histoire des idées (péninsule ibérique), littérature ibérique (15e-17e siècle), mythe et littérature (Espagne), Siècle d'or espagnol

Mot(s) clés libre(s) : dictons (lexicologie), Gonzalo Correas (1571-1631), littérature espagnole (17e siècle), parémiologie, proverbes espagnols

Mot(s) clés libre(s) : poésie espagnole (16e siècle), poésie espagnole (17e siècle)

Mot(s) clés libre(s) : Garcilaso de la Vega (1501-1536), littérature espagnole (16e siècle), littérature pastorale (16e siècle)

En torno el Quijote : ouverture de la journée d'étude / María Jesús García González, Françoise Gilbert, in journée d'études organisée par le groupe de recherche sur la Civilisation et la Littérature Espagnoles du Siècle d'or (CLESO) et le Département d'Études hispaniques et hispano-américaines de l'Université Toulouse Jean Jaurès. Toulouse, Institut Cervantes, 4 décembre 2015. [ill. Don Quichotte et la mule morte de Honoré Daumier, 1867, Paris, Musée d'Orsay]. Cette journée d'étude relève d'une volonté forte d'unir étroitement les dimensions fondamentales de la formation et de la recherche autour du Don Quichotte de Cervantès. Cette mise à l'honneur de Cervantes, coïncide avec l'anniversaire de la publication de la deuxième partie de ce roman majeur de la littérature du Siècle d'or (1615) et avec l’anniversaire de la mort de l’écrivain espagnol (1616). Afin d'introduire une dimension festive, cette journée est clôturée par la représentation d'un fragment de la seconde Partie du Quijote interprété par Antonio Fernández Pérez et José Manuel Velázquez Pérez -un duo d'acteurs, amateur et professionnel- qui donnent vie à ce texte dont la veine comique peut être perçue par le public dans toute sa subtilité. * Journée d'étude destinée aux étudiants préparant l'agrégation d'espagnol 2016.
Mot(s) clés libre(s) : Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616), Miguel de Cervantes (Don Quichotte)

En torno el Quijote-Autour de Don Quichotte : fragments théâtraux / Antonio Fernández Pérez, José Manuel Velázquez Pérez, in journée d'études "organisée par le CLESO et le Département d´Études hispaniques et hispano-américaines de l'Université Toulouse Jean Jaurès, Toulouse, Institut Cervantes, 4 décembre 2015. [ill. Don Quichotte et la mule morte de Honoré Daumier, 1867, Paris, Musée d'Orsay]. Afin d'introduire une dimension festive dans cette journée d'étude qui célèbre le "Don Quichotte" de Cervantes à l'occasion de l’anniversaire de la publication de la deuxième partie de l’œuvre (1615) et l’anniversaire de la mort de l’écrivain (1616), cette journée est clôturée par la représentation d'un fragment de la seconde Partie du Quichotte (chapitres 42 et 43) interprété par un duo d'acteurs, amateur et professionnel, qui donnera vie à ce texte dont la veine comique pourra être perçue par le public dans toute sa subtilité. [ill. Don Quichotte et la mule morte de Honoré Daumier, 1867, Paris, Musée d'Orsay].
Mot(s) clés libre(s) : Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616), Miguel de Cervantes (Don Quichotte)

Les réflexions de Cristina Rivera Garza s’inscrivent dans la lignée des travaux d’Achile Mbembe, Giorgio Agamben, Michel Foucault et Judith Butler. Face au déferlement de violences dont souffre le Mexique depuis une vingtaine d’années, violences liées au narcotrafic et à la corruption, puis accrues après que le président Calderón a déclaré la guerre au narcotrafic en 2006, quel est le pouvoir de l’écriture dans une société gangrénée par la violence ? Face à la démission de l’état mexicain, quel est le devoir du citoyen et celui de l’écrivain ? Cristina Rivera Garza propose de créer le terme de « nécroécriture » pour identifier tous les textes parus depuis 1994 qui représentent la mort dans tous ses états et qui s’articule sur le glissement d’un « biopouvoir » (Foucault) à une « nécropolitique » (Agamben) pour comprendre le Mexique contemporain. La nécroécriture pourrait-elle être une autre forme de représentation de la mort capable de stopper le déferlement d’images morbides et violentes diffusées par les medias et les narcotrafiquants et d’en infléchir le sens ? Las reflexiones de Cristina Rivera Garza se enmarcan en la continuidad de los trabajos de Achile Mbembe, Giorgio Agamben, Michel Foucault y Judith Butler. Frente a la desencadenamiento incontrolable de la violencia en México desde hace unos veinte años, violencias vinculadas con el narcotráfico y la corrupción y que se multiplicaron aún después que el presidente Calderón declaró la guerra al narcotráfico en el 2006, ¿cuál es el poder de la escritura en una sociedad asfixiada por la violencia ? Frente a la dimisión del estado mexicano, ¿cuál es el deber del ciudadano ? ¿Del escritor? Cristina Rivera Garza crea el término de necroescritura para identificar los textos publicados desde 1994 que representan la muerte bajo todas sus formas y lo articula en torno al paso de un « biopoder » (Foucault) a una « necropolítica » (Agamben) para comprender el México contemporáneo. La necroescritura ¿podría ser otra forma de representación de la muerte capaz de detener el desembocamiento de imágenes mortíferas y violentas difundidas en los media y por los narcotrafiquantes ? ¿Sería capaz de modificar el sentido de la vida y la muerte ? Escribir en comunidad en tiempos de violencia / Cristina Rivera Garza, conférence présentée par Marie-Agnès Palaisi-Robert, in journée d'étude "Nécroécriture et capitalisme au Mexique" organisée dans le cadre du séminaire Arpège "Les outils du genre" par l'Institut de Recherche et d’études culturelles (IRIEC) et l'Institut Pluridisciplinaire pour les Études sur les Amériques à Toulouse (IPEAT) à l'occasion de la Semaine littéraire latino-américaine. Université Toulouse Jean Jaurès, 13 mars 2015.
Mot(s) clés libre(s) : littérature mexicaine (20e-21e siècles), violence (dans la littérature), littérature et société