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Rapports entre idéologie libérale et constitutionnalisme
/ ENS-LSH/SCAM
/ 15-11-2009
/ Canal-U - OAI Archive
TROPER Michel
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Les discours du politique : Ecole thématique Violence, consensus, sécuritéMichel Troper s'intéresse ici aux liens entre le droit et la politique, entre le constitutionnalisme et l'idéologie libérale. L'idée à laquelle il s'oppose, c'est que la politique se ferait désormais en vertu de règles juridiques, notamment en vertu de la constitution. Pour lui, il n' y a pas aujourd'hui de véritable juridicisation de la politique, mais seulement du discours politique. Il définit le constitutionnalisme comme l'idéologie selon laquelle il faut une constitution pour réaliser des valeurs liées au libéralisme. Son exposé s'articule en trois temps : 1/ Lien entre le constitutionnalisme des Lumières et le libéralisme 2/ En quoi l'idéologie libérale est-elle liée au constitutionnalisme contemporain ? 3/ En quoi s'agit-il d'une idéologie, c'est-à-dire d'une fausse représentation de la politique ?Equipe technique Directeur de la production: Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques: Francis Ouedraogo, Réalisation : Service commun audiovisuel et multimédia Captation vidéo : Sebastien Boudin, Julien Lopez, Mathias Chassagneux, Son: Samuel Bazin, Montage-Encodage-Diffusion Web : Jean-Claude Troncard Mot(s) clés libre(s) : constitutionnalisme, droit, idéologie, juridiciarisation, libéralisme, politique
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Rapports entre idéologie libérale et constitutionnalisme
/ ENS-LSH/SCAM
/ 15-11-2009
/ Canal-u.fr
TROPER Michel
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Les discours du politique : Ecole thématique Violence, consensus, sécuritéMichel Troper s'intéresse ici aux liens entre le droit et la politique, entre le constitutionnalisme et l'idéologie libérale. L'idée à laquelle il s'oppose, c'est que la politique se ferait désormais en vertu de règles juridiques, notamment en vertu de la constitution. Pour lui, il n' y a pas aujourd'hui de véritable juridicisation de la politique, mais seulement du discours politique. Il définit le constitutionnalisme comme l'idéologie selon laquelle il faut une constitution pour réaliser des valeurs liées au libéralisme. Son exposé s'articule en trois temps : 1/ Lien entre le constitutionnalisme des Lumières et le libéralisme 2/ En quoi l'idéologie libérale est-elle liée au constitutionnalisme contemporain ? 3/ En quoi s'agit-il d'une idéologie, c'est-à-dire d'une fausse représentation de la politique ?Equipe technique Directeur de la production: Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques: Francis Ouedraogo, Réalisation : Service commun audiovisuel et multimédia Captation vidéo : Sebastien Boudin, Julien Lopez, Mathias Chassagneux, Son: Samuel Bazin, Montage-Encodage-Diffusion Web : Jean-Claude Troncard Mot(s) clés libre(s) : droit, politique, idéologie, libéralisme, constitutionnalisme, juridiciarisation
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État islamique et religions islamiques
/ Mission 2000 en France
/ 26-10-2000
/ Canal-U - OAI Archive
TOZY Mohammed
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État islamique et Religions Islamiques par Mohamed Tozy Le titre de cette communication est un parti pris délibéré qui fait violence à la catéchèse qui a permis ma socialisation dans la religion musulmane ainsi qu'aux principes reçus dans le cadre de ma formation académique. Il renvoie à une prise de position assumée en faveur de l'historicité et une mise en perspective d'un imaginaire unitariste qui a forgé notre représentation de l'Islam : pour les uns en tant qu'altérité radicale et pour les autres en tant que stigmate " indélébile " qui rend possible l'existence de soi dans le monde. Il s'agit d'inverser la proposition d'un Islam unique entretenant des relations plus ou moins suivies avec des variations sous des formes historiques différentes fruit des croisements de la géographie et de la culture, allant de la principauté aux États islamiques en passant par les empires. Une analyse historique et philosophique de l'Islam aussi bien dans le passé qu'actuellement nous met en présence d'une religion plurielle aussi bien à travers ses producteurs d'orthodoxie (les oulémas) que dans ses modes d'appropriation par les croyants à travers le monde. De plus, la thèse d'un Islam unique signifierait l'acceptation d'une vision mythologique des acteurs en incorporant sans discussion aucune le discours idéologique sur le panislamisme. Un concept crée à la fin du XIXe siècle à la faveur du mouvement de reflux de l'Islam et dans une perspective de " réforme " initiée par l'empire ottoman et prise en charge par les élites arabes dans le cadre de ce qu'on a appelé la Salafiya. On verra plus loin les vicissitudes historiques de ce concept et l'incapacité de ces élites à défier les logiques des états nations qui vont utiliser l'Islam comme un référentiel second qui va venir très loin derrière le nationalisme et le socialisme. Mot(s) clés libre(s) : Coran, fanatique, idéologie, islam, islamisme, religion, terrorisme
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Victor Hugo homme politique
/ 01-10-2015
/ Canal-u.fr
Naugrette Florence
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La grandeur d’une oeuvre se mesure à sa postérité. L’oeuvre politique de Victor Hugo vérifie cette loi. Accomplie à la tribune — il fut tour à tour Pair de France, représentant du peuple, député, sénateur —, mais aussi dans ses oeuvres littéraires, cette oeuvre politique est encore d’actualité.
C’est ce que montrera cette conférence, qui replacera dans leur époque et mettra en perspective avec la nôtre les luttes de Victor Hugo contre la censure, le cléricalisme et la peine de mort, en faveur de l’école publique, d’un théâtre national populaire, du droit du travail, de l’émancipation des femmes, de la protection de l’enfance, de l’abolition de la misère par la solidarité, des États-Unis d’Europe, et de la démocratie. Mot(s) clés libre(s) : idéologie, Victor Hugo (1802-1885), Histoire, politique, carrière politique
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La guerre selon Clausewitz (par Martin Motte)
/ Pascal CECCALDI, Lycée d’Etat Jean Zay - Internat de Paris
/ 02-02-2015
/ Canal-u.fr
MOTTE Martin
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La guerre selon Clausewitz"Peu de penseurs de la guerre ont été aussi admirés et aussi attaqués que Clausewitz. Référence indépassable pour les uns, il est pour les autres le lointain responsable des guerres totales du XXe siècle, pour d'autres encore un auteur typique du système westphalien, donc anachronique à l'heure des nouvelles conflictualités. René Girard y a vu pour sa part le prophète angoissé d'une poussée de violence apocalyptique dont les horreurs du XXe siècle n'ont été qu'une pâle préfiguration, et dont l'hyperterrorisme précise aujourd'hui les contours. Seule certitude : Clausewitz continue à nourrir le débat stratégique. Comment ? Pourquoi ?"Martin Motte Mot(s) clés libre(s) : technologies de défense, théorie stratégique, montée aux extrêmes, guerre dans l'absolu, guerre absolue, guerre totale, guerres idéologiques, Métastratégie, Guerre de Sept Ans, guérillas, bataille de Rossbach
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Charles Péguy, l'inclassable
/ 25-11-2015
/ Canal-u.fr
LEROY Géraldi
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Mutilé par des approches partielles et anachroniques, Péguy a été l’objet des lectures les plus antagonistes.
La biographie de Géraldi Leroy s’attache au contraire à restituer un Péguy complet. Elle prend en compte, au plus près des textes et sans
exclusive, la totalité de sa production, des écrits de jeunesse aux
grandes oeuvres de la maturité, sans négliger la correspondance et en
intégrant les données acquises par la recherche au cours des dernières
décennies.
Cette conférence présentera les positionnements de Péguy dans le contexte politique et culturel de l’époque, en s’interdisant les jugements sommaires sur les hommes et les événements. Péguy défendit avant tout le maintien de valeurs fondamentales (l’intégrité personnelle, le goût de la liberté, la cohérence entre la
parole et l’engagement, le refus d’un monde dominé par l’argent, la
fidélité à l’enracinement populaire) garantes d’une actualité permanente
de l’auteur. Mot(s) clés libre(s) : littérature engagée, idéologie, engagement politique, biographie, littérature, Charles Péguy
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016 - Débat autour du thème de la question de l'autorité et la restauration symbolique
/ ENS-LSH/SCAM
/ 22-05-2008
/ Canal-U - OAI Archive
GOBILLE Boris
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Session Effets sociaux et politiques de mai 68. Pratiques, acteurs, représentations Colloque Mai 68 en quarantaine Equipe technique Directeur de la production: Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques: Francis Ouedraogo, Réalisation : Service commun audiovisuel et multimédia : Mathias Chassagneux,Son: Xavier Comméat, Encodage-Montage-Diffusion Web : Jean-Claude Troncard Mot(s) clés libre(s) : émeutes, félix guattari (1930-1992), france (1968), grèves ouvrières, guerre civile, lutte des classes, mai 68, mouvements sociaux, pensée libertaire, révolte idéologique de masse, soixante-huitards
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Croyances religieuses et croyances politiques
/ Mission 2000 en France
/ 30-11-2000
/ Canal-U - OAI Archive
GAUCHET Marcel
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Dans les sociétés modernes, la croyance religieuse a, depuis un siècle, changé de figure. Cette transformation s'est opérée de manière analogue et parallèle dans la sphère politique. Si bien que les rapports du croyant à l'institution religieuse peuvent éclaircir les relations entre la société et l'État. À l'origine de ces bouleversements se trouve une attitude consumériste de l'individu. Mot(s) clés libre(s) : croyance, foi, idéologie, religion, sécularisation
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"De la nature « quand même ». Dénaturalisation ou retour du biologique ?", semi-plénière avec la participation de Jeanette Edwards, Corinne Fortier et Dominique Memmi
/ 01-07-2015
/ Canal-u.fr
EDWARDS Jeanette, FORTIER Corinne, MEMMI Dominique
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De la nature « quand même ». Dénaturalisation ou retour dubiologique ?
Coordination : Dominique Memmi (CNRS - CSU), Gilles Raveneau (Université de Paris OuestNanterre, LESC, Cersm), Emmanuel Taïeb (Sciences Po Lyon, TRIANGLE)
Intervenants :
- Jeanette Edwards, professeur d’anthropologie sociale à l’Université de Manchester. Sontravail de terrain sur les milieux modestes du nord de l’Angleterre lui a permis de mettre à jour la façon, notamment, dont est pensée la filiation et dont sont appropriées les technologies de procréation assistées. Elle s’intéresse actuellement à « l’imagination généalogique » (y compris la passion contemporaine pour l’histoire de la famille et la recherche généalogique).
- Corinne Fortier, anthropologue au CNRS. Membre du Laboratoire d’anthropologie sociale (CNRS-EHESS-Collège de France), elle travaille sur les thématiques du corps, de la sexualité, du genre et de la filiation. Elle a mené une longue recherche de terrain sur les procréations médicalement assistées où se pose avec acuité la problématique du rapport à lanature et où se révèlent des représentations implicites profondes et largement partagées sur la procréation,la différence des sexes et la parenté.
- Dominique Memmi, directrice de recherche au CNRS. Ses thèmes de recherche sont : l’administration sociale de la naissance et de la mort au seinde la biopolitique contemporaine ; la naturalisation des questions sociales et politiques et le rôle qu’y jouele corps aujourd’hui ; le «corps» comme objet des sciences sociales.
Un débat récurrent en sciences sociales oppose constructivisme et naturalisme. Sous le poids d’enjeux politiques très actuels (la question du mariage pour tous, par exemple), il tend à se raviver aujourd’hui, et à radicaliser cette opposition. Or les faits la rendent en partie artificielle et obligent à la poser en d’autres termes.
Car, aux deux extrémités de l’existence, un bouleversement anthropologique majeur a affecté un certain nombre de pratiques sociales traditionnelles depuis le milieu du XXe siècle : désaffection exponentielle de l’inhumation au profit de la crémation, expansion simultanée du don d’organes, sacrifice d’enfants in utero à la faveur d’interruptions « volontaires » et « médicales » de grossesse (1975 en France), expansion des procréations artificielles… Au total, artificialisation de la procréation, dissociation radicale entre engendrement et activité sexuelle (fivette), voire entre engendrement et grossesse (GPA), et plus généralement maîtrise radicale par les individus de leur donné corporel (crémation, don d’organes, IVG) : à partir de la fin des années 70, le corps, comme donné de nature, semble devoir cesser d’être un destin.
Mais tout se passe alors comme si partout dans le monde social apparaissaient des agents acharnés à préserver « de la nature quand même » dans les pratiques sociales. C’est particulièrement net à propos de la reproduction, et tout particulièrement chez les professionnels, dans le cas de l’insémination avec donneur dans le monde, par exemple, comme en témoignera ici Corinne Fortier. Mais cela se vérifie aussi chez les profanes eux-mêmes, c’est-à-dire les usagers des nouvelles techniques comme des nouvelles formes de filiation, y compris dans les classes populaires, comme en témoignera Jeanette Edwards. Et ce phénomène touche autant la fin de vie que son début, l’administration du corps mourant et mort que celle du corps procréateur, comme en témoignera Dominique Memmi.
L’observation des pratiques sociales nous apprend donc que l’administration de l’antinomie nature/social aujourd’hui sécrète, plus que jamais, une inventivité sociale considérable, au coeur même des filiations les plus artificielles et des innovations biomédicales les plus sophistiquées. Le flot de l’histoire ne repassant jamais deux fois sous le même pont, on se refusera à parler de « retour ». Quels sont donc au total les types de « naturalité » qui ont droit de cité, chez les professionnels et profanes de nos sociétés occidentales contemporaines ? Au regard de l’observateur attentif, entre naturalisme et constructivisme ordinaires, et à travers des pratiques sociales concrètes, c’est un nouveau compromis idéologique et social qui se dessine. Quel est-t-il? Le décrire désormais avec finesse, et pour cela, rompre tant avec l’abstraction du débat « purement » épistémologique qu’avec les simplifications trop généralistes du débat politique, nous paraît aujourd’hui une des tâches prioritaires des sciences sociales. Mot(s) clés libre(s) : corps, filiation, idéologie, dénaturalisation, nature, biologique, procréation
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