La série "Rencontres" donne la parole aux chercheurs. 8 chercheurs du LEM inaugurent cette nouvelle collection. Avec : Olivier Boulnois, Laboratoires d'Etudes sur les Monothéismes (LEM)
Mot(s) clés libre(s) : UPS2259, image, Olivier Boulnois, Penser l'image au Moyen-Age, Laboratoire d'Etudes sur les Monothéismes, Philosophie médiévale, LEM

Maria Tchernycheva présente les recherches de l'Institut d'Electronique Fondamentale (CNRS-Université Paris-Sud) dans le domaine des nanofils et leur applications pour l'élaboration d'écrans flexibles
Mot(s) clés libre(s) : composant électronique, diode, image

Dans le cadre du cycle de conférence de la fondation Institut d'Etudes Avancées de Nantes, Sudhir Chandra, historien, Svante Fischer, archeologue et Ki-Won Hong, histoiren du droit, ont donné la dernière conférence de l'année intitulée : "Orient-Occident: les images du monde"
Mot(s) clés libre(s) : conférence, Occident, IEA NANTES, Orient, Sudhir Chandra, Svante Fischer, Ki-Won Hong, Images du monde

Historien, EHESSPierre-Olivier Dittmar, historien, est ingénieur d'études à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales au sein du laboratoire "Groupement d'anthropologie historique de l'occident médiéval" (GAHOM). Dans ses recherches, il utilise les méthodes et outils de l'anthropologie et s'intéresse particulièrement à la façon dont évoluent les cultures. En se fondant sur un problème ou une question d'aujourd'hui, il essaie de comprendre les réponses propres au Moyen Age. Il étudie ainsi les relations entre hommes et animaux, la notion d'animalité et de bestialité hier et aujourd'hui. Son autre thème de recherche porte sur l'image : les représentations sur les chapiteaux d'églises romanes en Auvergne et les images présentes dans l'univers domestique comme celles du plafond peint du château de Capestang en Languedoc-Roussillon. Il rapproche ces images qui mettent en scène les individus et leurs familles des pratiques en cours sur les réseaux sociaux actuels.Tous les portraits d'enseignants-chercheurs
Mot(s) clés libre(s) : animalité, histoire médiévale, anthroplogie, image

Une conférence de l'UTLS au LycéeLa prolifération des images par Francis VanoyeLycée Henri Matisse (93 Montreuil)
Mot(s) clés libre(s) : iconographie, image, imagination, mémoire, pouvoir de l'image, puissance de l'image, représentation

Si le XXe siècle mérite une mention spéciale, c'est bien dans le domaine de la fabrication d'images destinées à orienter les croyances et les comportements, notamment politiques. La publicité, aujourd'hui, est le laboratoire de ces recherches. Leur moteur est toujours le désir de faire partie d'un groupe. Certaines fois, la publicité joue directement sur ce désir. D'autres fois, au contraire, elle dérange et malmène ses spectateurs qui pour vaincre ce dérangement, n'ont que deux solutions : soit parler de cette publicité et augmenter alors son impact, soit acheter le produit, façon de se rassurer sur le caractère de leur émotion et de se rattacher au groupe de tous ceux qui consomment le même produit après avoir éprouvé le même malaise. Plus le spectateur d'une image est malmené par elle, plus il est tenté d'emprunter le chemin qui est indiqué dans cette image pour résoudre son malaise. La publicité nous permet ainsi de comprendre ce qu'est une image violente : c'est une image qui ne nous pousse pas à penser, mais à agir, et cette définition concerne les images verbales, parlées ou écrites, autant que les images visuelles. Pour lutter contre cet effet des images, il nous faut d'abord réaliser que ce n'est pas notre conviction intellectuelle, mais notre adhésion émotive et corporelle aux images qui est le vrai danger. Pour nous protéger de cela, trois directions doivent être privilégiées. La première est de comprendre quelles sont les failles permettant de déjouer les pièges hypnotiques des images. La deuxième direction est d'apprendre à utiliser les images comme source d'information sur elles-mêmes, et notamment sur la manière dont elles ont été fabriquées. Enfin, la troisième est de les utiliser comme une source d'information sur soi, en partant des effets qu'elles ont sur nous pour tenter d'en comprendre les causes en liaison avec notre histoire personnelle. Le questionnement sur les effets des images sur soi n'est pas seulement l'occasion de faire d'elles une source permanente d'information sur notre histoire et notre personnalité, c'est aussi une manière d'introduire une circulation permanente de l'information dans le dialogue familial et citoyen.
Mot(s) clés libre(s) : communication visuelle, images, influence, langage publicitaire, publicité

Qu'est-ce qu'une image ? Une copie, un reflet, une ressemblance, une visée intentionnelle, une manière d'être de la conscience imageante ? En quoi se distingue-t-elle d'un concept, d'un signe, d'un symbole ? Faut-il y voir un décalque de la réalité physique, un prolongement de la perception, de l'intuition sensible, une idée, un auxiliaire, une étape de la pensée abstraite, le moteur essentiel de l'imagination créatrice ou bien plutôt une illusion trompeuse, un obstacle à la pensée discursive ? Pense-t-on même par image ? La notion d'image mentale a t-elle un sens ? L'image pure n'est-elle pas un mythe ? Tout n'est-il pas image ? Autant de questions qui, depuis l'Antiquité, n'ont cessé d'opposer partisans et adversaires de l'image. Dans les vingt dernières années, plusieurs phénomènes à bien des égards révolutionnaires obligent à reprendre ces discussions avec un regard neuf D'abord la prolifération d'images de toute nature, mais plus encore l'apparition de nouveaux types d'images (photos, films, vidéos, images de synthèse, virtuelles, numériques, etc.) et la complexification galopante des réseaux et médias dans lesquels elles s'insèrent. Ensuite, l'apparition de nouvelles techniques d'imagerie et parmi elles, l'imagerie cérébrale fonctionnelle qui vise à établir des cartographies du cerveau en fonctionnement. Enfin, et grâce à ces nouvelle technologies, un renouvellement des méthodes en neuroscience, en psychologie cognitive et en philosophie de l'esprit. Il devient possible non seulement d'obtenir des informations morphologiques relatives à l'anatomie du cerveau (IRM, scanner X), mais, grâce à des techniques telles que l'électroencéphalographie (EEG), la tomographie par émission de positons (TEP), l'imagerie par résonance magnétique fonctionnelle (IRMf) ou la magnéto-encéphalographie (MEG), d'observer in vivo le cerveau engagé dans des activités cognitives telles que celles, notamment, d'imagerie. A partir d'exemples concrets, on commencera par préciser les caractéristiques communes aux images (physiques ou psychiques) et plus généralement, ce qui définit la fonction image (ou iconique) relativement à d'autres fonctions telles que celles d'indication et de symbolisation de la réalité et l'on s'interrogera sur la pertinence de la catégorie ou de l'objet image. Puis on rappellera quelques une des expériences récemment menées en psychologie cognitive qui permettent en particulier de préciser le lien qu'ont les images mentales avec la perception et l'imagination, et de façon générale de mieux cerner leur structure et la nature de leur contribution au fonctionnement cognitif (en matière de résolution de problèmes, de mémorisation, de simulation ou d'anticipation). On essaiera alors de voir en quoi ces nouvelles approches permettent d'éclairer et dans certains cas de dissoudre certains des problèmes et débats classiques qui continuent d'animer philosophes mais aussi artistes, psychologues, linguistes, logiciens ou mathématiciens, en vérité – pour des raisons sur lesquelles on pourra d'ailleurs s'interroger– tout un chacun.
Mot(s) clés libre(s) : image, images mentales, perception, philosophie, représentation mentale

The ability of humans to identify and categorize objects in complex natural scenes has long been thought to be beyond the capacities of artificial vision systems. However, recent progress in Deep Learning and Convolutional Neural Networks has demonstrated that simple feed-forward processing architectures composed of less than 10 layers of neurons can achieve human levels of performance in object recognition tasks. It is interesting to note that such processing architectures have a very similar structure to the primate visual system. Could it be that we are close to understanding how our brains recognize stimuli? I will argue that the main problem with the current state of the art in computer vision is that the learning procedures used are totally unrealistic. Essentially, building such a system requires hundreds of millions of training cycles of supervised learning. By contrast, our own visual systems can learn new stimuli in a few tens of presentations. I will suggest that more biologically realistic learning mechanisms based on spike-based processing and Spike Time Dependent Plasticity (STDP) may be much closer to the way our own visual systems operate, and allow our visual systems to learn about objects in the visual world on the basis of experience.
Mot(s) clés libre(s) : neurosciences, information visuelle, extraction valeur des images

Titre: Institut de Cancérologie ICL 2015 : Actualités en sénologie - Obésité et cancer du sein Intervenant : Dr Nelly SWIERKOWSKI (Interne en sénologie, ICL) ------------------------------------------------------------------------------------ PROGRAMME DE LA JOURNEE "Actualités en sénologie" ------------------------------------------------------------------------------------ 13h45 : Accueil Dr Claire BRUNAUD (Oncologue-Radiothérapeute) Dr Anne LESUR (Responsable du Parcours Sein) 14h - 14h4 - Ambulatoire Mise en œuvre de la chirurgie ambulatoire à l’ICL : Dr Shaghayeh AMELOOT (Chirurgien, ICL), Dr Olivier RANGEARD (Médecin anesthésiste, ICL) 14h45 - 15h30 - Santé physique 14h45 – 15h : Obésité et cancer du sein Dr Nelly SWIERKOWSKI (Interne en sénologie, ICL) 15h – 15h30 Activité physique Pr Jean PAYSANT (IRR) Dr Cécile FRENAY LE CHAPELAIN (IRR) 15h30 - 16h - Santé mentale 15h30 – 16h : Dépression et cancer Dr Etienne DUFLOT (Psychiatre, ICL) 16h Pause 16h30 - 18h30 - Santé sexuelle 16h30 – 17h : Santé sexuelle et sexualité Dr Claire BUSSELOT (gynécologue sexologue) 17h – 17h45 : Pour le couple : une nouvelle étape ? Dr Pierre SALTEL (Psychiatre, Centre Léon Bérard, Lyon) 17h45 – 18h : Cancer du sein et sexualité : quelle interférence ? Dr Anne LESUR (Responsable du Parcours Sein, ICL) 18h – 18h30 : Parcours onco-sexologie ICL Dr Claire BRUNAUD (Oncologue-Radiothérapeute, ICL) Myriam DUBUC (Psychologue, ICL) L’auteur n’a pas transmis de conflit d’intérêt concernant les données diffusées dans cette vidéo ou publiées dans la référence citée. Conférence enregistrée lors de la manifestation "Actualités en sénologie" le 02 avril 2015 à l’Institut de Cancérologie de Lorraine (ICL).Réalisation, production : Canal U3S. http://www.icl-lorraine.fr/
Mot(s) clés libre(s) : sexualité, patients, professionnels, clinique, surpoids, image de soi, activité, Santé, sexualités, cancer du sein, activité physique, femme, corps, psychologie, obésité, cancer, chirurgie, prothèses, gynécologie, ambulatoire, sexualité et bien-être

Depuis plusieurs siècles, deux discours s'opposent sur l'Inde, aussi bien en Occident qu'en Inde même. L'un présente l'Inde comme "civilisation", c'est-à-dire comme une entité culturellement auto-suffisante, caractérisée par des règles et des idéaux spécifiques. L'autre discours, moins construit, et devenu minoritaire dans les réflexions intellectuelles, est celui d'une Inde " carrefour ", c'est-à-dire d'un espace de rencontre de différents courants, parmi lesquels on trouverait un certain nombre d'éléments cruciaux, originaires d'ailleurs. L'opposition entre ces deux discours a subi une rigidification à l'époque coloniale, quand la notion de l'Inde comme civilisation a triomphé, faisant déjà partie des dogmes de l'Indologie institutionnelle vers 1900. Aujourd'hui en Inde même, des groupes politiques à la recherche de l'essence de cette civilisation ont inventé l'idée d'une " hindouité " immuable pour faciliter leur tâche. Cela va de pair avec la montée en Occident des tendances qui continuent à chercher des " religions sans Dieu " dans le monde non-Occidental. Est-il encore possible de construire une autre vision du passé et du présent indien, dans laquelle on restituerait à l'Inde sa place dans une histoire universelle ? La conférence abordera ce problème, à partir d'une archéologie des débuts de l'Indologie aux XVIIe et XVIIIe siècles.
Mot(s) clés libre(s) : idée de l'inde, image de l'inde, inde (civilisation), inde (histoire), indologie