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6. La géothermie basse/moyenne énergie
/ Université Perpignan Via Domitia, UVED
/ 10-02-2015
/ Canal-u.fr
SCHMITTBUHL Jean
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Dans cette vidéo, Jean Schmittbuhl présente le principe et le potentiel d'exploitation de la géothermie basse et moyenne température (T Mot(s) clés libre(s) : basse température, géothermie, énergies renouvelables, moyenne température, technologies
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Histoire des rythmes
/ 17-03-2016
/ Canal-u.fr
SCHMITT Jean-Claude
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Séminaire dispensé par Jean-Claude Schmitt
Les rythmes entraînent la vie entière des individus et des sociétés : il
n’y a pas de vie sans rythme, c’est-à-dire sans une mise en ordre
variable de faits qui se répètent en combinant indéfiniment périodicité
et rupture. Pourtant, il n’existe pas à ce jour une histoire des rythmes
qui confronte nos conceptions à celles du passé. Or le contraste est
fort entre notre monde, où les rythmes sont observés dans des champs
séparés, et la civilisation holiste de l’Europe médiévale, où ils
entrent en résonance avec la totalité de la Création, que Dieu aurait
façonnée en six jours. C’est à ce rythme fondateur que le livre de
Jean-Claude Schmitt emprunte sa propre scansion, en explorant les
significations du rythmus médiéval, les rythmes du corps et du
monde, ceux du temps, de l’espace et du récit, avant de s’interroger sur
la fonction des rythmes dans le changement social et la marche de
l’histoire. Mot(s) clés libre(s) : changement social, périodicité, holisme, rythme, Moyen-Âge
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/ Jean JIMENEZ, Université Toulouse II-Le Mirail SCPAM
/ 08-10-2009
/ Canal-U - OAI Archive
ROSENTHAL Patrick
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Mot(s) clés libre(s) : archéologie du paysage, archéologie médiévale, Mercantour (massif ; Alpes-Maritimes), métallurgie (Moyen âge)
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017 Du clash des civilisations au choc des incultures : comment en est-on arrivé là ?
/ ENS-LSH/SCAM
/ 12-03-2009
/ Canal-U - OAI Archive
RIVET Daniel
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Session Grammaire ou choc des civilisations ?Colloque L’Islam et l’Occident à l’époque médiévale. Transmission et diffusion des savoirs. (11, 12, 13 mars 2009) La guerre du Golfe en 1991, puis le 11-9-2001 ont réintroduit la dimension pulsionnelle dans des inconscients collectifs nourris des siècles durant par les ingrédients inusables de la guerre des Dieux ou du choc des civilisations. Entre temps, à l’orée des années soixante, un apurement des passions collectives s’était amorcé, un horizon historique en commun se forgeait et l’idée d’une convergence entre « grandes civilisations » s’acclimatait en profondeur.Il s’agira pour nous non pas de faire un énième procès des protagonistes de ce réveil de représentations qu’on croyait (à tort) englouties, mais de cerner les points de résistance, sur lesquels rebondit cette altercation immémoriale entre « Orient » et « Occident ». Bref d’aller voir là où cela fait mal pour les uns comme pour les autres. On insistera en particulier sur la difficulté, de par et d’autre de la Méditerranée, à donner un nom à l’autre, qui fasse l’économie des vieilles ou plus neuves passions déformantes. D’un côté, on en reste encore à l’Oriental, l’homo arabicus, l’homo islamicus, le descendant déchu d’une vieille civilisation incapable de se moderniser autrement qu’en surface. De l’autre, on stigmatise le descendant des croisades et du colonialisme ou l’individu hypermoderne d’une société désenchantée qui a troqué l’avoir contre le sens, etc…C’est bien par défaut de clarification dans l’exercice de nomination de l’autre qu’on se remet à s’invectiver en sollicitant les Dieux et des appartenances culturelles anachroniques brandies comme des essences dépourvues de toute historicité.Equipe technique Directeur de la production: Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques: Francis Ouedraogo, Réalisation : Service commun audiovisuel et multimédia Cadre: Mathias Chassagneux, Carine Doléac Son: Xavier Comméat, Encodage-Montage-Diffusion Web : Jean-Claude Troncard Mot(s) clés libre(s) : choc culturel, civilisation islamique, civilisation occidentale, échange de savoirs, moyen âge, orient et occident
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IPM 2004 : Utilisation des nouvelles technologies de l'information et de la communication par les étudiants en médecine : attentes et réalités
/ 02-12-2004
/ Canal-U - OAI Archive
RICARD Jean-Damien
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Il s'agit de connaître les moyens d'accès à Internet et son utilisation dans le cadre des études de médecine d'une population d'étudiants en deuxième cycle (DCEM). Faculté de médecine Xavier Bichat, Paris
Origine
IPM 2004. 5ème Congrès international, Grenoble
Générique
Auteurs: JD. Ricard, M. Lejoyeux, A. El-Ghoneimi et al Réalisation: SFRS-CERIMES Indexation: SCD Médecine Nancy I Mot(s) clés libre(s) : apprentissage, enseignement médical, IPM 2004, moyens communication et information, multimédia, pédagogie
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IPM 2004 : 3ème cycle des études médicales dans la région Rhône-Alpes-sous-utilisation des TICE ?
/ Canal U/Tice Médecine Santé
/ 02-12-2004
/ Canal-U - OAI Archive
PISON Christophe
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La Faculté de Médecine de Grenoble a lancé une enquête en juillet 2003 par courrier et courriel aux coordonnateurs régionaux et locaux des 48 maquettes de formation : 21 DES de Médecine, 5 DES de Chirurgie, 12 DES Complémentaires, 8 DESC Qualifiants de Chirurgie. Le constat actuel est préoccupant avec des standards d'organisation, de méthodes pédagogiques et de validation extrêmement variables d'une maquette à l'autre et éloignés des recommandations européennes. Le recours aux TICE est quasiment inexistant.
Origine
IPM 2004. 5ème Congrès international, Grenoble
Générique
Auteurs: C. Pison, JP. Romanet, JP Jacquet et al Réalisation: SFRS-CERIMES Indexation: SCD Médecine Nancy I Mot(s) clés libre(s) : enseignement médical, faculté de médecine, IPM 2004, médecine, moyens communication et information, pédagogie
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Les chevaliers de la Table Ronde : anthropologie d’une société imaginaire
/ 21-09-2015
/ Canal-u.fr
PASTOUREAU Michel
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Michel Pastoureau, historien du Moyen-Âge, Ecole pratique des hautes étudesToute littérature est le reflet et le modèle de la société qui la produit. Les romans de la Table Ronde, écrits et lus dans toute l’Europe des XIIe et XIIIe siècles, n’échappent pas à cette règle. En racontant les aventures merveilleuses du roi Arthur et de ses chevaliers, ils mettent en scène une société imaginaire qui est à la fois un miroir - déformé mais grossissant - de la société féodale alors en train de se réorganiser, et un idéal propre à influencer les comportements de leur public jusque fort avant dans le Moyen Âge finissant. Transposant dans l’univers littéraire les codes et les usages de l’aristocratie, ils les modifient et proposent en retour, à une large partie de la société, de nouveaux systèmes de valeurs et de nouveaux modes de sensibilité.Retrouvez toutes les Conférences Campus Condorcet Mot(s) clés libre(s) : Moyen Age, Féodalité, Chevaliers de la Table ronde, société imaginaire
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Evolution de l'artisanat du verre en Bourgogne et Franche-Comté entre le Ve et le XIIe siècle. Inès Pactat (Université de Franche-Comté)
/ 12-02-2016
/ Canal-u.fr
PACTAT Inès
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Les recherches archéologiques menées sur les sites de hauteur jurassiens ont permis de découvrir de nombreux artefacts en verre qui témoignent du statut privilégié de ces établissements. Apprécié pour sa transparence, sa malléabilité et ses couleurs, le verre a été utilisé dans des domaines aussi variés que l’architecture, le luminaire, la vaisselle ou la parure. Hérités de l’Antiquité, les formes, les décors et les techniques de fabrication manifestent cependant des goûts et des usages propres aux populations du haut Moyen Âge. Ces découvertes ont été comparées à d’autres collections contemporaines de Franche-Comté et de Bourgogne afin d’évaluer leur importance et dessiner des faciès de consommation régionaux.
La mise au jour de mobilier lié à l’artisanat du verre sur deux sites de hauteur du Jura nous a en outre amenés à considérer la possibilité de productions locales. Les vestiges archéologiques étant insuffisants pour identifier la fonction de ces ateliers, des analyses de composition élémentaire ont donc été réalisées sur les artefacts en verre pour établir un lien entre déchets d’artisanat et produits finis. Plus largement, ces études ont permis de déterminer la nature et l’origine des matières premières utilisées pour la fabrication de vitraux, de vaisselle et de lampes en verre, datés entre le Ve et le XIIe siècle. Mot(s) clés libre(s) : verre, histoire des sciences et techniques, Antiquité tardive, artisanat, Moyen Age, Archéologie
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Habitude, coutume et accoutumance dans les théories de la fin du Moyen Age / Didier Ottaviani
/ Jean JIMENEZ, Université Toulouse II-Le Mirail SCPAM
/ 26-11-2008
/ Canal-U - OAI Archive
OTTAVIANI Olivier
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Les théories de la connaissance médiévales et renaissantes insistent sur l'importance de l'habitus à la fois dans le champ spéculatif et le champ pratique. En étudiant la manière dont se constituent les habitudes des individus, il s'agit de s'interroger sur le rapport de celles-ci avec le cadre général de la vie en commun et le système législatif, afin de comprendre le jeu complexe de l'universel et du particulier dans les coutumes et les lois.Communication donnée dans le cadre des 4e Rencontres internationales La Boétie de Sarlat organisées par la Société des amis de La Boétie au Centre culturel de Sarlat, du 26 au 28 novembre 2008, colloque "La coutume : formes, représentations et enjeux ".Voir les autres vidéos du colloque Mot(s) clés libre(s) : coutumes, droit coutumier, épistémologie, France (Moyen age), France (Renaissance), littérature française
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012 Astronomie et médecine chez les penseurs latins de la fin du XIIIe siècle
/ ENS-LSH/SCAM
/ 12-03-2009
/ Canal-U - OAI Archive
OTTAVIANI Didier
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Session La transmission des savoirs du monde arabo-musulman à l’Occident Colloque L’Islam et l’Occident à l’époque médiévale. Transmission et diffusion des savoirs. (11, 12, 13 mars 2009) Longtemps ignorée par les latins, la pensée aristotélicienne connaît un essor considérable à la fin du moyen âge, suite aux traductions de l’ensemble des œuvres du Stagirite. Cependant, la pensée de celui que l’on nomme « le Philosophe » a connu nombre de mutations entre la période hellénistique et le XIIème siècle, essentiellement dues à la masse des commentaires arabes qui ont contribué à véhiculer et faire vivre l’aristotélisme. C’est ainsi que, sous le nom d’ « Aristote », les penseurs chrétiens reçoivent une pensée complexe qui a en réalité aussi pour nom « Avicenne » ou « Averroès ». Nous tenterons de voir, à partir de quelques exemples tirés de l’astrologie – vocable désignant aussi l’astronomie – et de la médecine, comment l’aristotélisme de la fin du moyen âge latin se donne avant tout comme une doctrine hybride, née du dialogue entre les visions du monde grecque, arabe et latine.Equipe technique Directeur de la production: Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques: Francis Ouedraogo, Réalisation : Service commun audiovisuel et multimédia Cadre: Mathias Chassagneux, Carine Doléac, Son: Xavier Comméat, Encodage-Montage-Diffusion Web : Jean-Claude Troncard Mot(s) clés libre(s) : aristotélisme, civilisation occidentale, échange de savoirs, influence arabe, influence grecque, moyen âge, orient et occident
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