Le déterminisme en sciences sociales est un thème d'actualité : alors que les avancées en neurosciences ou en génétique accroissent la pression sur les frontières entre nature et culture, l’arrivée des approches « big data » renouvelle les interrogations sur la nécessité de chercher à expliquer. À côté de ces influences extérieures, les sciences sociales font aussi avancer leurs débats internes. C’est l’occasion de voir qu’elles sont concernées dans leur identité même, en tant que sciences, en fonction de la vocation explicative qu’elles choisissent d’assumer ou de refuser. Alors, où en est le déterminisme, et où est-il passé ? Est-il unique, multiple, évacué ? La question permet à ce dossier de Socio d’offrir une radiographie instantanée d’évolutions en cours dans les sciences sociales. Édition Première édition Numéro 6 Éditeur Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris
Mot(s) clés libre(s) : sociologie, déterminismes, causes

Entretien avec Michel Wieviorka
Mot(s) clés libre(s) : sociologie, discrimination, racisme, multicultiralisme

Entretien avec Michel Wieviorka
Mot(s) clés libre(s) : sociologie, discrimination, racisme, multicultiralisme

Entretien avec Michel Wieviorka
Mot(s) clés libre(s) : sociologie, discrimination, racisme, multicultiralisme

REUNION D’INFORMATION PSL Moderateur: Gisèle SAPIRO, EHESS Présentation : Philippe ROUSSIGNOL, PCN (Point de Contact National) European Research Council Témoignages : Guillaume FUSAI, PCN Actions Marie Skłodowska-Curie Michel WIEVIORKA, membre du Conseil Scientifique de l’ERC et ex-évaluateur Pascal BURESI, lauréat ERC (Starting Grant, projet IGAMWI)
Mot(s) clés libre(s) : financement, sciences humaines et sociales, collaboration scientifique, recherche

La conférence " Doit-on et peut-on reformuler les valeurs universelles ? " a été donnée, le 11 décembre 2013, à la Fondation Calouste Gulbenkian en partenariat avec le Collège d'études mondiales - Fondation Maison des sciences de l'homme. Michel WIEVIORKA est sociologue, docteur d'Etat ès Lettres et Sciences Humaines, directeur d'études à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales et, depuis 2009, Administrateur de la Fondation Maison des sciences de l'homme. Ses recherches ont porté ou portent sur la notion de conflit, le terrorisme et la violence, sur le racisme, l'antisémitisme, sur les mouvements sociaux, la démocratie ainsi que sur les phénomènes de différence culturelle. >> En savoir plus : http://www.fmsh.fr/fr/c/4124 >> Ecoutez la version sonore en .mp3 sur SoundCloud, cliquez ici >> Vidéo extraite de la collection "Séminaires" des Archives Audiovisuelles de la Recherche, lien direct sur AAR.
Mot(s) clés libre(s) : sociologie, recherches en sociologie

Alain Touraine évoque ses travaux sur la conscience ouvrière et l'action collective. Il montre comment s'est effectué le passage de la société industrielle vers un autre type de société. A ces fins, ses interlocuteurs rappellent la méthode de l'intervention sociologique qu'il a inventée. Par ailleurs, en dehors de son intérêt pour l'Amérique latine, Alain Touraine examine ici la place du sujet dans les sciences sociales et réfléchit aux conditions de la démocratie. 
Mot(s) clés libre(s) : démocratie, sociologie du travail, Amérique latine, histoire, sciences politiques, Révolutions

Conférence co-organisée par le Collège d'études mondiales et la Fondation Calouste Gulbenkian.   Conférence donnée par  Dominique Méda, titulaire de la chaire Écologie, travail et emploi du Collège d'études mondiales. Sociologue et philosophe, Dominique Méda est titulaire de la chaire "Reconversion écologique, travail, emploi et politiques sociales" au Collèges d'études mondiales - Fondation Maison des sciences de l'homme. Ses travaux ont marqué la sociologie du travail en France et en Europe, tout en provoquant de vastes débats publics. En partenariat avec le Collège d'études mondiales - Fondation Maison des sciences de l'homme
Mot(s) clés libre(s) : économie, écologie, croissance, emploi, travail, post-croissance

Pendant trois jours, du 18 au 20 juin 2013, l'EHESS et la FMSH ont fêté dans leurs murs les publications en sciences sociales : lectures de textes par des comédiennes, débats d’idées, ateliers professionnels, et ventes d’ouvrages par le LCDPU dans l’atrium de 10 heures à 20 heures. Débat de clôture « Sciences sociales en débat » Jeudi 20 juin, 17h-19h, salle du Conseil Avec Michel Wieviorka et Isabelle Berrebi-Hoffmann (revue Socio, Éditions de la FMSH) et Christophe Prochasson et Cyril Lemieux (Faire des sciences sociales. Critiquer Comparer Généraliser, Éditions de l’EHESS). Christophe Prochasson parle de la situation actuelle des sciences sociales françaises : « Nulle déploration chez les participants à ce débat [Cyril Lemieux, Isabelle Berrebi-Hoffmann, Christophe Prochasson et Michel Wiewiorka]. L’idée est pourtant souvent répandue du déclin [des sciences humaines] face à une mondialisation scientifique où ces dernières ne cesseraient de perdre le rang prestigieux où quelques grands noms de jadis les avaient placées. Il ne fait cependant aucun doute qu’aujourd’hui de nouvelles coordonnées géo-politiques ont permis l’émergence de nouveaux acteurs dans la production du savoir. Pourquoi d’ailleurs s’en désoler ? Il est heureux même de voir les savants français devoir se confronter au monde, davantage encore qu’ils ne le faisaient par le passé. »
Mot(s) clés libre(s) : méthodologie, épistémologie, édition scientifique en sciences humaines, approche scientifique

Héritages et survivances de Jacques Derrida, pour dire ce qui arrive à sa pensée et à son oeuvre, tout autant que ce qui en provient, et qui revient et reviendra. Dix ans après la mort du philosophe, les héritages de Jacques Derrida portent en eux plus d’un secret et plus d’un esprit. Leur réserve d’inconnu, au delà de tout héritage comptable, doit être aujourd’hui réaffirmée, réinterprétée, maintenue en vie. Le désir testamentaire, inscrit dans le titre de notre colloque, au-delà d’un certain deuil mortifère, signifie qu’il n’y aura nul  héritage sans l’invention d’un à-venir, et nul avenir ou survivance sans héritage incalculable et illégitime.Quelques dates choisies parmi tant d’autres possibles (« La date, la cendre et le nom : c'était ou ce sera le même, qui ne se tient jamais au présent”, écrivait-il dans Schibboleth. Pour Paul Celan) : En 1967, Jacques Derrida marque la scène philosophique avec trois livres : La voix et le phénomène, De la grammatologie et L’écriture et la différence. Il élabore le concept d’une écriture générale, libérée de l’opposition de l’écriture restreinte à l’oralité, engageant ainsi un travail de clôture et de décentrement du structuralisme qui va permettre d’interroger l’épistémologie et le langage des sciences humaines et sociales. En 1972, dans Marges de la philosophie, « la différance » consacre et condense l’écart avec la tradition métaphysique. Elle opère en-deçà de la différence ontologique de l’être et de l’étant et au-delà de la représentation. Ni donnée ni constructible, ni même positive ou objectivable, elle s’inscrit, comme l’inconscient, en s’effaçant, n’apparaît que par ses traces qui renvoient à d’autres traces, ouvrant la multiplicité de l’écriture par-delà le sens, la signification et le savoir. En 1990, à l'occasion d'une exposition au Louvre, Jacques Derrida écrit Mémoires d’aveugle. L’autoportrait et autres ruines où il analyse l’autorité du regard, de la vue et de la lumière dans l’histoire de la philosophie. Dès lors que le trait ne se voit pas, le dessin dessine toujours la mémoire. Sont choisis pour cette exposition des autoportraits dans lesquels l’oeil des dessinateurs est exposé à l’aveuglement comme expérience même de la vue. En 1991, dans Circonfessions, Derrida livre des bribes de son enfance à Alger, cherchant le secret inaccessible de sa circoncision. Il  raconte son enfance, le plus intime de son corps, la mort de sa mère, portant à la limite l’idée de Nietzsche que les philosophies sont des biographies involontaires de leurs auteurs. Penser ainsi la vie, transformée en écriture, déstabilise la conception pour laquelle la vie n’existe qu’en dehors de l’oeuvre, et l’oeuvre en dehors de la vie. Après les attentats du 11 septembre 2001 à New York, Derrida entreprend de repenser les fondements de la démocratie et de la souveraineté en se demandant comment les événements doivent contraindre la philosophie et le langage de la politique à se  transformer. Correspondant à l’exigence la plus haute de justice, la démocratie n’est pas un régime politique parmi d’autres mais ce qui manque à la politique, son avenir impossible et nécessaire.  Dix ans après la mort de Jacques Derrida en octobre 2004, ce colloque s’efforce d’éclairer, par une pluralité de perspectives, la manière dont la donne philosophique a été transformée par cette pensée plus que jamais féconde, singulière, et porteuse d’avenir.  Quels sont, aujourd’hui et au-delà, les héritages et les survivances de la pensée de Jacques Derrida? Comment penser et recevoir ces héritages, être hanté par ses survivances, au-delà de tout dévoilement et de toute création, comme des événements qui restent à traduire et à réinventer ? Responsables scientifiques : Marc Goldschmit, Sara Guindani-Riquier et Alexis Nuselovici >> “Non-lieux de l’exil” est partie prenante du colloque “Héritages et survivances de Jacques Derrida”. >> Colloque porté par la Fondation Maison des sciences de l'homme
Mot(s) clés libre(s) : connaissance (philosophie), Jacques Derrida