Dans le cadre du cycle de conférence de la fondation Institut d’Études Avancées de Nantes, Suresh Sharma, historien et anthropologue, a donné une conférence intitulée "Hind Swaraj, l'émancipation à l’indienne".
Mot(s) clés libre(s) : émancipation, conférence, Inde, Suresh Sharma

Initiave de recherche proposée par Geoffrey Pleyers, dans le cadre de la Chaire Reconversion écologique, travail, emploi et politiques sociales de Dominique Méda. mercredi 18 mai, 16h-19h, salle du Conseil A : "Penser l’émancipation à partir des épistémologies du Sud", avec Boaventura de Sousa Santos (Université de Coimbra), Jean-Louis Laville (CNAM), ​Geoffrey Pleyers (FNRS-Université de Louvain, Collège d’études mondiales/FMSH). Geoffrey Pleyers est chercheur du FNRS à l’Université de Louvain et chercheur associé au Collège d’Etudes Mondiales (Chaire «  Reconversion écologique », D. Méda) et au CADIS (EHESS). Il est le président du comité de recherche « RC 47 : Social classes and social movements » de l’Association Internationale de Sociologie et l’auteur de « Alter-Globalization. Becoming Actors in the Global Age » (Polity, 2011). Publications disponibles sur http://uclouvain.academia.edu/GeoffreyPleyers
Mot(s) clés libre(s) : écologie, emploi, globalisation, mouvements sociaux, émancipation sociale

La famille et le travail ne sont pas seulement deux « valeurs » importantes. Ce sont deux activités, chronophages, qui s'exercent dans des lieux et des temps différents, occupent le temps restreint dont nous disposons et sont en concurrence permanente, notamment pour les femmes, sur qui reposent de fait, l'essentiel des tâches domestiques et familiales. Dans une société où les enfants sont majoritairement élevés dans des couples bi-actifs et où l'activité des mères chefs de famille monoparentales est une nécessité, la conciliation de la vie professionnelle et de la vie familiale reste pourtant une préoccupation de seconde zone, un sujet indigne de faire l'objet de débats politiques. Les femmes ont gagné leur émancipation et travaillent et continuent à avoir des enfants. Elles veulent travailler et consacrer un minimum de temps à ceux-ci. Il ne s'agit donc plus de savoir laquelle de ces deux sphères est la plus importante ni quel est le sexe qui va s'y consacrer, mais bien plutôt de prendre au sérieux le fait qu'elles le sont toutes deux, que c'en est fini des doctrines proclamant, l'une la centralité du travail, l'autre, la prééminence de la famille, au moyen de sociologies cloisonnées. Ceci est d'autant plus nécessaire que les recherches internationales récentes ont montré que depuis 1996 la corrélation entre les taux de fécondité et le taux d'activité des femmes, négative auparavant, est devenue fortement positive et que les pays ayant mis en place des dispositifs améliorant la conciliation entre travail et famille sont également ceux où les taux d'activité féminins sont les plus élevés. Alors que les pays de l'OCDE sont confrontés à des perspectives démographiques dominées par un risque de rétrécissement de la population active (vieillissement de la population, baisse des taux de fécondité), la possibilité d'amener les femmes en plus grand nombre sur le marché du travail – ou de leur éviter de se retirer – apparaît donc très stratégique.
Mot(s) clés libre(s) : émancipation, famille, femmes, travail

par Djamel Boulebier (Centre de recherche en anthropologie sociale et culturelle, Université Mentouri, Constantine)Société et culture : session thématique (prés. Benjamin Stora)Colloque pour une histoire critique et citoyenne - le cas de l'histoire franco-algérienne Soumis au code de l’indigénat, pensés comme « sujets » et « non-citoyens », les Algériens ont eu beaucoup de mal à s’approprier les pratiques gymniques et sportives. Les premiers pas, dans ce nouveau monde de la domestication corporelle et des plaisirs sportifs, furent nécessairement difficiles. Dans le rapport colonial le regard de « l’autre » déterminait toutes les relations sociales et disait toute la difficulté du « vivre ensemble ». Pour les Algériens, si les associations gymniques et sportives servirent à la reconstruction du sentiment d’appartenance à une communauté, elles le firent selon des modalités d’émergence et d’évolution telles que définies par les nouveaux espaces de sociabilité produits par la logique coloniale. Le sport, comme fait culturel moderne, se proposait à la fois comme nouveau rapport au corps et nouvelle forme de rassemblement des individus au service d’une nouvelle « liturgie ». Par l’appropriation de cette nouvelle culture, la minorité musulmane citadine allait entamer un double processus d’émancipation. Par rapport à la communauté d’origine, la logique d’accomplissement individuelle, induite par les pratiques sportives modernes, « bousculait » quelque peu la question du statut de l’individu dans le groupe de base. Par rapport au modèle de domination coloniale, les « logiques affiliatives » qu’autorisait ce nouveau mode de rassemblement des Algériens, pouvaient se traduire en fonction des situations et des parcours sociopolitiques propres à chaque animateur associatif, par la conquête d’espaces de liberté même si cette dernière restait in fine sous surveillance. D’où la nécessité de procéder à la reconstruction du processus de pénétration et de diffusion des activités physiques modernes au sein de la communauté musulmane de Constantine. Pour cela deux moments essentiels ont été retenus.Le premier, qui va de 1886 à 1908, sera marqué par ce que nous nommerons le temps de l’adhésion timide de quelques figures musulmanes aux premières sociétés gymniques ou sportives européennes. Quand au second, qui se situerait dans la période 1908-1918, il serait celui des premières expériences d’un associationnisme sportif musulman qui peuvent être lues comme autant de signes d’une société musulmane qui tente de s’organiser, en s’appropriant les nouvelles institutions de socialisation, dans un contexte colonial nécessairement hostile à toute forme d’émancipation de la communauté dominée.Equipe technique Directeur de la production: Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques: Francis Ouedraogo, Réalisation : Service commun audiovisuel et multimédia : Mathias Chassagneux, Julien Lopez, Son: Xavier comméat, Encodage-Diffusion Web : Jean-Claude Troncard
Mot(s) clés libre(s) : algérie (1830-1962), algérie (civilisation), clubs sportifs, colonisation, émancipation, intégration sociale, musulmans (sports), sportifs, sports

Journées scientifiques du CERSE organisées par l’équipe Enfances, Jeunesses et Cultures, CERSE EA 965(Centre d’études et de Recherche en Sciences de l’éducation)Pôle Formation Éducation Travail Emploi Pôle pluridisciplinaire de la MRSH de CaenPartager les responsabilités de l’éducation des enfants et des jeunesDe modèles pour penser à des propositions pour agirUniversité de Caen Basse-NormandieAmphithéatre de l'ESPEmercredi 12 février 2014Table ronde 1Responsabilité et autorité des adultes en fonction d’une certaine représentation de l’enfancePrésidée par Anne-Laure Le GuernHenri PeyronieCERSE, Université de CaenL’éducation nouvelle et l’émancipation des enfantsUne des volontés partagées par les divers courants de l’Éducation nouvelle était de concevoir des dispositifs d’éducation qui amorcent des processus contribuant à la « liberté », à « l’émancipation », à « l’autonomie » des futurs jeunes adultes. On rappellera d’abord que cette volonté partagée était en fait porteuse de sens différents selon les contextes et les options pédagogiques. On évoquera ensuite quelques-uns des dispositifs imaginés et mis en place pour la réalisation de cette ambition. On fera référence, enfin, à quelques travaux de recherche récents qui tentent d’identifier les traces de ces dispositifs chez des adultes.
Mot(s) clés libre(s) : modèle, acteurs, responsabilité, jeune, émancipation, éducation, proposition, projet éducatif, éducation nouvelle

Domination et émancipation dans « le social » Organisée conjointement par les RT 1, 6, 7 et le GT 48 / La séance est présidée par Charles Gadéa (Université Versailles Saint-Quentin) - Jean-Claude Barbier (Paris 1 Panthéon Sorbonne)  « Le concept de domination dans les politiques sociales : avantages et inconvénients de la polysémie » - Chantal Nicole-Drancourt (CNRS, LISE-CNAM)  « La double journée de travail, une affaire de famille, de domination ou de relations de pouvoir ? »  - Jean-Philippe Viriot-Durandal (Université de Franche-Comté ; GEPECS Paris Descartes) « Domination et relations de pouvoir, le vieillissement en questions à partir de la notion d’empowerment » Cette vidéo a été réalisée par les services de la WebTV de l'Université de Nantes. L'UFR de Sociologie et le Centre Nantais de Sociologie (CENS) de l’Université de Nantes accueillaient du 2 au 5 septembre 2013 le 5e congrès international de l'association française de sociologie.
Mot(s) clés libre(s) : émancipation, domination