Tectoniq: les TEchnologies de l'information et de la communication au Coeur du TerritOire NumérIQue pour la valorisation du patrimoine
Mot(s) clés libre(s) : digital humanities

Dynamiques de recherches et méthodes: introduction de la deuxième séance par Clarisse Bardiot
Mot(s) clés libre(s) : digital humanities

Très longtemps associé au nazisme, l’eugénisme est encore aujourd’hui un sujet polémique voire tabou. Science des biens nés et des bons gênes, il désigne une sélection de la race humaine afin d’assurer le développement et la prédominance des êtres jugés supérieurs. Les manifestations de l’idéologie eugéniste sont nombreuses dans le monde, de l’Antiquité jusqu’à la moitié du XXe siècle : extermination à Sparte des enfants faibles ou malades et des handicapés, promulgation de la loi sur la stérilisation des déficients mentaux et des épileptiques en 1907 aux Etats-Unis, création en 1905 de la Ligue allemande pour la régénération nationale…La France elle-même ne fut pas épargnée et compte parmi ses hommes de lois et de lettres de fervents partisans de l’eugénisme : le Comte de Gobineau, Eugène Viollet-le-Duc ou encore Charles Richet. Depuis l’Allemagne nazie et les camps d’extermination, l’eugénisme s’était éclipsé de la scène mondiale. Mais ces dernières années, les progrès de la médecine et de la génétique et l’émergence d’un « nouvel eugénisme » ont relancé le débat. La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences "L'invité du Mercredi" / Saison 2004-2005 sur le thème "La mort : Regards croisés". Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM /
Mot(s) clés libre(s) : bioéthique, clonage, clonage humain, dépistage, épuration, éthique médicale, eugénisme, euthanasie, génétique humaine, humanité, politique démographique, stérilisation eugénique, théories des dégénérescences

Une conférence du cycle : "Quels humanismes pour quelle humanité" Un humanisme est-il encore possible ? par Rémi Brague, Philosophies grecques, médiévales et orientales, Sorbonne
Mot(s) clés libre(s) : humanisme, humanités

La mondialisation du droit renvoie-t-elle uniquement à la globalisation économique ou à l’universalisation des Droits de l’Homme, et donc à une communauté mondiale de valeurs ? Si la réponse n’appartient pas aux seuls juristes, les pratiques juridiques ont une place nécessaire pour consolider les choix de valeurs, voire pour anticiper et former des valeurs. La notion de « crime contre l’humanité » (Nuremberg) a créé une interdiction pénale à vocation universelle, alors même que l’« humanité » n’était pas conçue et définie comme une valeur à protéger. Si logiquement, l’éthique précède le droit, le chemin se parcourt parfois du droit à l’éthique.
Mot(s) clés libre(s) : droit, Mireille Delmas-Marty, libertés, globalisation économique, forces imaginantes, droits de l’homme, Les conférences du Grand Lyon 2006-2007, Gérard Wormser, ENS Lyon, humanité, mondialisation, liberté, éthique, sureté

La mondialisation du droit renvoie-t-elle uniquement à la globalisation économique ou à l’universalisation des Droits de l’Homme, et donc à une communauté mondiale de valeurs ?Si la réponse n’appartient pas aux seuls juristes, les pratiques juridiques ont une place nécessaire pour consolider les choix de valeurs, voire pour anticiper et former des valeurs. La notion de « crime contre l’humanité » (Nuremberg) a créé une interdiction pénale à vocation universelle, alors même que l’« humanité » n’était pas conçue et définie comme une valeur à protéger. Si logiquement, l’éthique précède le droit, le chemin se parcourt parfois du droit à l’éthique.
Mot(s) clés libre(s) : droit, droits de l’homme, ENS Lyon, éthique, forces imaginantes, Gérard Wormser, globalisation économique, humanité, Les conférences du Grand Lyon 2006-2007, liberté, libertés, Mireille Delmas-Marty, mondialisation, sureté

Compétences transférables des classicistes. Paul DEMONT. Dans "Les Humanités pour quoi faire : enjeux et propositions", colloque international organisé par le laboratoire Patrimoine, Littérature, Histoire (PLH) en collaboration avec le laboratoire Lettres, Langages et Arts (LLA). Université Toulouse II-Le Mirail, IUFM Midi-Pyrénées, 27-29 mai 2010. Thème II : Compétences littéraires et transfert de compétences : compétences littéraires, 28 mai 2010.
Mot(s) clés libre(s) : enseignement classique, humanités, transmission des connaissances

Vers une humanité augmentée ? Socialités et usages destechnologies du corps Coordination : Emmanuel Kessous (RT 11), Marina Maestrutti, Mauro Turrini, Valerie Souffron (GT41) et Ashveen Peerbaye (RT 29) Intervenants : - Pascal Ducournau, Centre Universitaire de Formation et de Recherche « J.F. Champollion », Albi - Nelly Oudshoorn, Professeur à l’université de Twente aux Pays-Bas - Anne-Sylvie Pharabod, Chercheur au Laboratoire des Usages d’Orange (SENSE) Depuis une dizaine d’années, on assiste à la diffusion de technologies numériques dont les finalités sont étroitement associées au corps humain : puces RFID implémentées dans le bras des familiers d’une discothèque de Barcelone, objets de consommation permettant de mesurer les performances sportives et le nombre de calories dépensés, captures et visualisations de données sur soi en tout genre… Initialement cantonnés aux domaines médical et sportif, ces outils se diffusent plus largement dans la population et apparaissent désormais en bonne place dans les linéaires des grands magasins parmi les objets tendances des fêtes de fin d’années. À côté des usages grand public, un mouvement plus politique se structure autour de ce qu’on appelle le quantified self. La mesure du corps et l’extraction de données ne sont en général pas effectuées dans un but uniquement personnel. Elles sont étroitement associées à d’autres comportements qu’il est possible de repérer dans les univers numériques : le life logging, visant à capturer et à mesurer tout ou partie de sa vie, et différentes formes de bio-socialité, comportant le partage d’informations personnelles avec des tiers dans des buts de comparaison, de reconnaissance, de création d’information ou tout simplement de convivialité et d’échange. Cette session vise à interroger cette évolution en lien avec la thématique du congrès. L’hybridation du corps et des objets techniques peut s’interpréter comme le renoncement à une figure humaine naturelle ou au contraire laisser entrevoir l’accumulation de nouvelles données permettant de l’essentialiser. Cette tendance à la mesure, à la quantification et à la discrétisation des données corporelles contribue-t-elle à renforcer une injonction au souci de soi et à la responsabilité individuelle ? Dans quelle mesure peut-elle constituer, dans le même temps, un élément parmi d’autres de cette économie du partage dans laquelle chacun doit apporter sa contribution ? Comment entre-t-elle dans les pratiques de soin, de communication, de socialité via les TIC ? Quelles pratiques, quelles nouvelles représentations de la socialité et du corps et quels usages sont rendus possibles par cette incorporation d’objets techniques au corps humain dans le but de le mesurer, de lui apporter de nouveaux services, d’en permettre la mise en réseau et le partage ? Comment ces pratiques, représentations et usages interrogent-ils en retour les domaines de la biomédecine et de la santé ? À quelles controverses donnent-ils lieu ? Voici quelques-unes des thématiques qui seront abordées durant cette session. Plus précisément seront questionnées les pratiques de quantification de soi (A.S. Pharabod), la diffusion de tests génétiques en accès libre sur Internet (P. Ducouranu), et les implications pour les usagers de l’implémentation de technologies médicales dans leurs corps (N. Oudshoorn).
Mot(s) clés libre(s) : corps, techniques du corps, technologies, humanité augmentée, quantified self

01 gamins collecteurs 02 réveil 03 le collecteur et réparateur de claquettes 04 parole de paix 06 l'atelier de stockage  07 la fabricante de patchwor 08 faire boire bébé 09 la cafetière 10 la gargotière 11 divination et thérapeutique 12 à la gargotte 13 l'ancienne ordonnance militaire 14 la gargotière et ses filles 15 la gargotière et ses clients 16 ablution avant la priere 17 bébé et thé 18 bavardage et amulette de ceinture 19 visite de petits talibés-mendiants 20 la petite porteuse d'eau 21 visite du collecteur de rouge et de fer 22 achat d'amulette 23 à la boutique 24 l'homme aux 100 boubous 25 la sourde-muette 26 27 leçon d'amour
Mot(s) clés libre(s) : Vie quotidienne, Mbebess, Mbeubeuss, décharge à ordures, Dakar-Pikine, petite enfance, Afrique de l'Ouest, devin-guérisseur, récupérateurs d'ordures, travail, amulette, film ethnographique, Sénégal, alimentation, hygiène, dignité, vidéo, humanité, eau potable, ethnographie, maladie mentale, économie informelle

Les humanités, humanitates. Il y avait encore dans les années 1960 une excellente revue publiée par l'Éducation Nationale sous ce titre, destinée aux professeurs de français-latin-grec. Elle est aujourd'hui oubliée. Beaucoup d'autres choses ont été oubliées en même temps qu'elle. Les " humanités " dataient de la Renaissance, et elles avaient fait alors renaître la notion d'humanitas, inventée par Cicéron. En quoi consistaient-elles ? Pourquoi ont-elles soudain disparu de notre horizon ? Pourquoi leur disparition rend-elle creux et vains bien des discours que nous entendons aujourd'hui sur l'humanisme et l'humanité ? Pourquoi les experts, les compétents, les spécialistes qui fourmillent en tous sens là où avaient lieu les humanités, ne peuvent-ils remplacer le tout par la partie ? Telles sont les questions posées dans cette conférence franchement pessimiste.
Mot(s) clés libre(s) : humanités, marxisme, sciences exactes, sciences humaines